三國明明第一武將是呂布，為何武聖是關羽？原來這個詞，不能亂用

雖然武聖來源於萬曆冊封的「關聖帝君」但還是要說些，聖這個詞，不能亂用

聖是神性，是指這個人的所作所為超脫了凡人，是英雄，是為眾生所不能之事。

這就要求不但這個人在他的領域出類拔萃，在公德領域照樣讓人敬仰（不說私德是避免有人拿現代道德抬杠），在人格領域照樣有魅力，讓人願意追隨。

呂布戰力是很強，比關羽強，但呂布名聲和關羽就差得非常遠了，關羽重情重義，桃園三結義，華容道放曹操，呂布呢，人們所知道的是三姓家奴，還好色，這些標籤打在他身上，就註定了他無緣武聖這個榮譽。

呂布雖然武力第一，但為人反覆無常，數次換新主而弒舊主。被董卓一匹赤兔馬收買，便殺了義父丁原。投靠董卓之後，又因為貂蟬之故，再殺董卓。後來又在諸侯間遊走。朝投而暮叛，反覆無常。眼裡只有利益，毫無忠義信用可言。

試問這樣的人品，縱然武力再高，又焉能稱聖，受後人敬仰。若後世人俱學其為人，這朗朗乾坤之內，豈非是人作獸行;而清平世界之中，莫不是劣質小人。所以呂布的人品給了他很大的限制，也是他不能被稱為武聖的根本原因。而反看關羽則不同。

比影響力，呂布英年早逝，在後面幾乎沒有啥影響，而關羽的存在直接影響著蜀國的國運，影響三國的歷史進程，所以在老百姓心中，關羽比呂布重要得多

後世的宣傳，人們都是很看好關羽，特別是統治階級需要關羽這樣的人，不需要像呂布那樣的三姓家奴，所以他們就重點宣傳關羽

關羽被後人推舉為「忠」、「信」、「義」、「勇」集於一身的道德楷模，關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為「關公」。再加上歷代封建統治者也需要這樣的典型人物，歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」。

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