孔子：只與智者爭，不與傻瓜辯論語心得

論道，弘揚中華傳統文化，替往聖繼絕學，為萬世開太平。孔夫子告訴我們：只與智者爭，不與傻瓜辯。

古語云：「只與智者爭高下，不跟傻瓜論短長」。意思是說，跟智者爭論可以增長才智；跟傻瓜爭論卻是惹一身的不快。【微信公號：老子微言V】

在實際生活中，我們也經常遇到這類事情：跟有的人談得來，話語對口，而跟有的人卻不行，明明你這麼說，他卻偏偏那麼理解，到後來跟你吵起來了。

其原因可以概括為：智者爭理，傻瓜爭輸贏。

1

只與智者爭

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升下、而飲。其爭也君子」。

聖人孔子認為，君子沒有什麼可爭的，一定要算爭的話就是比射吧！比射時，上堂射箭、射完下堂以及射後飲酒，都要作揖行禮。

這種爭就是智者的爭法，只有在名利面前保持德行，才能抗拒誘惑，從而不被沖昏頭腦。

有智慧的人，不會在意一時的得與失，也不會過於注重輸贏，即使輸了，他們只是淡然一笑，絕對不會上綱上線，因為他們明白厚積薄發的道理。

愛爭論的人，往往成不了大氣候，他們喜歡對每一件事情都錙銖必較，唯恐自己落了下風、得了虧。

然而，他們由於經常被眼前的事蒙住雙眼，即使雙目如炬也看不長遠，所以只是活在自己狹小的天地里，一生都在「蝸角之爭」。

《論語》第九章，對「爭」做了很好的說明：

子貢和顏回，二人都是孔子的學生，年紀相近，顏回比子貢年長一歲。

孔子當面跟子貢說，：「你跟顏回比，誰比較厲害？」子貢回答老師：「我啊，我哪裡敢跟顏回比較！遠望他都不敢！」他接著說：「顏回，聞一以知十。」

意思是說，顏回聽一件事情、或一個道理，可以知得周遍圓滿。「我呢？聽一個事情、一個道理，可以舉一反三」。他們的對話，孔子聽後都感到自愧不如。

從這一章的對話里，道出人與人之間究竟要比什麼？

這種比較是一種良性競爭，讓比較差的可以見賢思齊，帶動學習的風氣，所以這種比較是最上乘的，它可以讓一個人進步。

讓人進步的爭論，正是智者之間的爭論，這種爭論已經超脫了口角之爭，上升到了智慧的層面。

相傳戰國時期的商鞅，在朝堂之上舌戰群臣，用智者的辯論，說服了反對他變法的王公貴族，最後，在商鞅變法的推動下，秦朝國富兵強，統一了六國。

智者之間的爭論，是智慧的碰撞，是靈感的閃耀，更是埋下慧根的契機。整部《論語》都是對話式的，孔子與弟子們正是通過不斷的爭論，才誕生了很多傳世哲理。

2

不與傻瓜辯

《子貢問時》里記載了這樣一則故事：

早晨，子貢在大院門口打掃落葉。有一位綠衣老者來到，問子貢：「您是孔子嗎？」 子貢答道：「有什麼事需要向我們老師請教？」

綠衣老者說：「我想請教關於時間的問題？」子貢覺得綠衣老者的問題很簡單，便笑著回答道：「這個問題我知道，可以回答你，一年只有四季」。

綠衣老者卻氣沖沖說：「不對，一年只有三季！」 子貢毫不示弱說：「三季！！！」

然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。

孔子先是不答，觀察一陣後說：「一年的確只有三季。「來人聽此，大笑而去。待來人走後，子貢忙問老師：「這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊！

「這一年到底應是幾季？」孔子答：「四季」

子貢不解。孔子繼而說道：「這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？

所以在他的思維里，根本就沒有『冬季』這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的。

你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。」說完，子貢立刻明白了。

這個故事告訴我們，對待像綠衣老者那樣的人，我們就不要與他爭辯了。

一來受環境影響，你們格局不同；二來，對於固執己見的人，即使你說的是對的，他也聽不進去。

子貢問孔子：「有一言而可以終身行之者乎？」 孔子回答道：「那就是『恕』吧！」

生活中，我們總會遇到一些在我們眼裡不講理的人，這種人其實是格局不同，對待這樣的人，我們不必與他爭論不休，不妨寬恕他。

古語有言：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」。

生活來日方長，不妨學會忍讓，言語之爭，爭的是一時痛快，並沒有實際的意義，反而助長自己的脾性。所以，遇到格局不如自己的人，不妨退後一步。

願你今後的生活的圈子裡有許多的智者，願你懂得退讓，不與傻瓜爭，便贏得了人生。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!【微信公號：老子微言V 未完待續……】

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