曾國藩的三個與眾不同的外交觀念：洋人也是人啊

中國歷史上的最後一個封建王朝——清朝，是迎接著新時代、新文明和新世界的舊時代大帝國。作為中國大陸的正統政權，晚清毫無疑問地是一個非常不負責任地「中國」，讓中華民族陷入近百年的屈辱和災難，根源就在於晚清的上層統治者們沒有形成一致的意見——學習西方工業文明壯大自身。雖有林則徐、魏源、張之洞、李鴻章等人開眼看世界，師夷長技以制夷，但這遠遠不夠，整個大清依然以一種非常傲慢的態度應對西方各國，自居天朝上國。以鴉片戰爭未開始的近代戰爭沒有打醒他們，直至大清滅亡，滿清統治者們仍然沒有徹底清醒過來。其實在太平天國運動時期，就已經有一位舉足輕重的封疆大吏，改變了對洋人的態度和對西方國家的外交觀念。他就是有近代「聖人」之稱的曾國藩。

1860年，在曾國藩率領著湘軍與太平軍戰事膠著，爭奪安徽重鎮安慶時，英法聯軍攻破攻陷京師，咸豐皇帝倉皇出逃。曾國藩發自內心的悲愴，嗚咽失聲，老淚縱橫，但最終是決定不北上勤王。此時戰事正處於白熱化階段，一旦分兵北上，原本的好局勢註定糜爛，湘軍必然大敗。

當得知英法聯軍佔領中國首都並未進行改朝換代時，曾國藩對洋人的認識達到了一個新高度。第一次鴉片戰爭，曾國藩和很多大清豪紳官僚一樣，認為我朝沒有動用視為根本的騎兵力量，沒有傾盡舉國之力。但二十年後的第二次鴉片戰爭，將這一想法啪啪打臉。八里橋之戰，朝中最能戰最能打最得聖眷的親貴僧格林沁，帶領大清最精銳最驕傲的滿蒙騎兵，在洋人的槍炮里損失數千人，而洋人那邊才死掉五人。

這一對比，讓曾國藩不得不深思起來，這幫西裝筆挺的洋人和過去封建王朝遇到的披著獸皮的蠻子不一樣，洋人比蠻子更文明更厲害，我們的祖先告訴了我們很多對付蠻子的辦法，可是沒留下對付這般實力絕對碾壓我們的文明「洋鬼子」的方法。洋人攻佔北京有兩個目的，一是通商，二是希望與清朝平等交往，他們願意幫助中國平定內亂。北方戰爭一結束，沙俄就贈予清方「一萬支來複槍及附件和五十門大口徑大炮及炮彈，幫助其解決內亂。

太平軍看似氣勢如虹，但在曾國藩眼裡，這就是秋後的螞蚱——蹦躂不了幾天，洋人才是大清朝的心腹之患，才是中國的心腹之患，若不能妥善解決，亡國滅種之威不是不可能。因此第二次鴉片戰爭結束，太平軍還聲勢浩大的時候，曾國藩開始著手洋人一事，他決定改變自己的外交觀念，改變自己和身邊的人對洋人和對洋人科技工業的看法。

曾國藩提出三個與眾不同的外交觀念，並付諸實踐，潛移默化地改變一些和自己關係要好的朝廷大員和豪紳地主。第一個觀念是平等相待外國人，第二個觀念是誠信交往，第三個觀念是不要爭面子，而要爭里子。早年的曾國藩和很多中國人一樣，認為洋人是「性同犬羊」，不算「人」的範疇，可在第二次鴉片戰爭後，曾國藩觀念徹底改變過來：洋人也是人啊。

李鴻章曾向曾國藩請教如何對待洋人？曾國藩送出一個「誠」字，附帶一句話解釋清楚：「夷務本難處置，然根本不外孔子忠信篤敬四字。篤者，厚也。信，只不說假話耳，然卻難。吾輩當從此一字下手，今日說定之話，明日勿因小利害而變。」

在當年的中國，提出這樣的觀念是很容易被人罵成漢奸的，所以提出這樣的觀念、實踐這樣的觀念，都是需要莫大的勇氣的。

參考文獻：《曾國藩傳》《曾國藩全集》

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