關於傳福音的建議——學會傾聽
很多基督徒在傳福音時會有這樣的誤區，就是不管和誰傳福音，都是講同樣的內容。比如耶穌降世，捨命擔當我們的罪，信他得永生，不信會有怎樣的危險等等。再完整點，會加上亞當夏娃，亞伯拉罕等舊約內容。
當然這些內容固然沒錯，但是我們會發現，聽者往往已經習慣或者麻木於你的這些言語，容易表現出不耐煩或者不屑。常常會出現這樣的情況:你講得頭頭是道，但最後他給你一句「根本就沒神」，或者「我沒空」。
所以作為傳福音者，要先弄清你所傳的對象的情況，他如果不信，那麼不信點在哪裡，是什麼原因導致他不信。再設法解開他不信的困惑。這樣應該要比不明對象情況就一通長篇大論地說道要更有效。
這裡嘗試例舉幾個大多數朋友不信的原因以及如何針對地解答，以供參考。
1
無神論。往往表現為只信自己，只為今生利益。持這種觀點的人認為神是人類為了滿足精神寄託而編造出來的。世上一切現象都可以用科學來解釋，一切「神跡奇事」都是不存在的，待科學發展到一定水平這些都可以解釋清楚。做人今生的目標就是通過努力實現自我價值。
對於這些朋友，首先要讓他信有神。他們最常見的觀點是：「拿證據出來證明有神，才信。」
其實，有神是不能靠證據來證明的，而無神就更難能靠證據來證明，正所謂「證有容易證無難」。若朋友想多了解上帝，可以多和他們講講宇宙的浩瀚，人體的美妙，自然界的神奇，通過這些受造之物來反觀造物主的偉大。這些看似習以為常的自然規律背後其實都充滿了造物主的精心設計。無神論不能解釋這些規律形成的原因，只能稱這些規律「本來就有」。
其實，絕對的無神論者幾乎不存在，絕對的無神論也許認為世界就是各種物理的化學的反應關係總和。精妙的宇宙生來就有，不需創造。他們不能解釋良心，道德的是什麼。所以，絕對的無神論反而不容易被人接受。
很多自稱無神論的，也相信「人在做，天在看」，「善有善報」的。這是因為神造人的時候，把道德良心放在了人的心裡。所以要給他們傳福音，要讓他們知道自己並非絕對無神論，進而通過受造之物讓他們信有神，是很重要的。
2
能信有神，但是覺得只要心中有神，做任何事良心無愧就行，沒必要信任何宗教。或是信哪個宗教都一樣，都是教人向善，讓人變得更好，殊途同歸。
這裡指出兩類人。
第一類人，屬於「靠自己努力型」，他們敬鬼神，自己也會努力提高自己的行為準則，來實現「善有善報」。對待這些朋友，要告訴他們人是有限的，不能自救，不能靠自己的行為來達到標準，只能依靠神的救贖，標準也不是自己定的，不是自己感覺心裡太平就行，標準是神定的。還有一種反例，就是覺得自己的行為太糟糕，不配神的國，或者覺得靠自己的努力永遠達不到神的要求，所以不信的。我們同樣要說，神不是看我們的行為，神是看信心，世界上沒有絕對的義人，只要你肯悔改，再罪大惡極的人神也願意饒恕。基督教和其他宗教的很大的區別就是「因信稱義」。
第二類人，屬於「多元宗教型」，他們認為信佛，耶穌都一樣，都是為了使人變得更好，有這種思想的人不在少數。對待這類朋友，要告訴他，宗教不是為人服務的，人卻是為神服務的。各宗教的教義相差甚遠，神卻是獨一的，真理是不能並存的。神不是精神寄託的工具，因為神的真實存在。虛假的東西也能產生精神寄託的效果，比如「放生」之類。
3
有沒有神無所謂，有沒有永生也無所謂，只關心當下做的事情，覺得信仰的事太高深莫測不願涉及，或者「太忙」，退休了再考慮信仰。他們無心聽你辯解，即便他們覺得你有道理。
對待這些朋友，只能多為他禱告，他們或許是那些遇到事情，才會去找神的類型吧。他們縱然認為信仰是好的，但覺得大好時間拿來做信仰的事「不合算」。多麼矛盾的想法啊。其實這也屬於不信神的一種表現，可參考第一條，等他們有空，多聊聊「有神」，增加他們對神的信心。
4
對基督教有了解，但對部分教義有疑惑或者反對。
這類朋友也是為數眾多的，總是受各種問題的牽絆，屬於問題不解決就不信的類型。他們常有的疑問有：神為什麼不消滅撒旦？神為什麼不把分別善惡樹移開？神為什麼擊殺那麼多人？神是愛為什麼會有地獄？等等。
對於這些朋友，我們很難一一把問題解釋清楚，其實有些問題我們自己也不能做出完美的回答。我們只能大致這樣說:
首先，因為這是神的主權，神認為好就去做。好壞不是按照我們人的判斷，人只會站在自己的立場上判斷對錯，而神比我們站得高看得遠，祂做事一定有祂的用意，相信祂是神就一定不會做錯。聖經是神的書，一定會有我們人不能理解的地方。因為祂的智慧遠高於人。
其次，世事不是非得解釋清楚才能去做的。好比人對建築師有信心，就敢住在房子里，同樣人對神有信心，就能信神。你不會進每一所房子之前，先要看看它的驗收合格證吧？也沒有人會說，誰能把人為什麼活著解釋清楚，我才活著。我們做很多事，其實是不用解釋，是信心在先的。最後，還是鼓勵他先信，先得生命，有些問題不必太糾結。
5
身邊有不好的基督徒見證，或者對教會所做的一些事不滿。
有些朋友聽了不少福音，但就是不信，就是因為他身邊認識的基督徒品行不佳，如貪小便宜，也會說謊，夫妻也吵架，甚至部分教會也傳出過貪污腐敗的事例，讓他們覺得基督徒不過如此，不如品德好的普通人。
對待這些朋友，首先我們本人要有較好的品行，若自身問題很大，再傳福音，有誰能信呢？其次，要告訴他們，我們信的是神，不是人。人、教會都會犯錯，但是神不會，耶穌不會。基督徒有缺陷不代表基督有缺陷。耶穌是我們唯一的標杆榜樣，我們基督徒也會盡量改變自己，符合他的標準，榮神益人。
6
不了解基督教，認為基督教是洋教，是一種文化侵略，聽見就反感，甚至認為其背後有邪惡的組織。
對待這些朋友，我們要說，耶穌是亞洲人（以色列和巴勒斯坦屬於亞洲），佛教也是外國傳進來的，不要受從小教育和固有文化思想的影響。
還是這句話，我們是信神，不是信某種組織或教義。信耶穌，是用我們的愛來回應神的愛，這其實是一種個人和神的關係，和國家、政治、文化等的關係並不大。
7
已信其他宗教並且有體會、得著。比如有人小時候生病，家裡人請了和尚來念經做法，病癒。從此皈依佛教。
對待有宗教信仰的朋友，我們要予以尊重，不要直接指責他們的信仰。我們要知道靈界是真實存在的，聖靈有能力，邪靈也有能力。埃及的術士也能讓仗變成蛇。
佛，我們不能說一定不存在，但佛的基本意思是「修行圓滿的人」，按照聖經，即便他們存在，也是屬於受造之物。要在適當的機會和這些朋友談真神上帝，聖靈、邪靈的真理。要多禱告，裝備自己，也要奉耶穌的名斥責邪靈。
8
家人逼迫，所以不信。
對於這些朋友，首先不能讓他放棄信仰，在對待信仰生活和家人之間，要有智慧，不可偏激。其次是要多禱告，因為看似來自家人的逼迫，多來自撒旦。要奉主的名敗壞撒旦的作為，為他們信仰的屬靈空間禱告。
再次，家人逼迫，也可能是自己做得不對，比如有人為了信耶穌，家裡的事反而不管不顧，家人肯定反對了，所以遇到家人逼迫的朋友，還得要他們鑒察自己。
9
很願意信，但是因為時間，精力甚至面子的原因，總邁不出這一步。
對於這些朋友，可以按「禱告——讀經——聚會」的順序帶領他們信主。先教他們禱告，禱告（就像孩子和大人說話一樣），他們會和神建立關係，會積累屬靈的經驗，不論時間，地點都可以，基本不受時空限制，也不會「丟面子」，讓他們有事沒事和神「說說話」。
大多數學會常禱告的慕道友，都會有不少奇妙的屬靈經歷和見證。然後再鼓勵讀聖經，最後聚會。因為一上來就要求他們聚會，甚至說「以後一定要每次都來」，他們反而望而卻步了。信神是和神建立關係，而不是單單做禮拜。所以，千萬不要強逼著這些朋友先去做禮拜，勸導、感動與改變都有一個過程，太過於著急可能對方不會太適應。
10
「非理性反對」，就是自己的觀點都搖擺不定者。一會說自己無神論，一會又說自己是信佛的，一會又說自己太忙，等老了再信。反正各種理由推託。
對待非理性的朋友，也不能用很理性的論證來說服。他們缺的不是道理，是開啟。是神的時間沒有到，他們需要神親自開啟，神自會有他的方法。所以多為他們禱告吧，求神早日開啟他們的心。
以上是筆者自己總結出的人不信耶穌的十個原因。當然這樣的例舉很不全面，每一點也沒有十分展開地講。也無妨，寫本文的用意是勸誡弟兄姊妹，傳福音，基本教義要講，但不要只顧一個勁地「自圓其說」，而是要「學會傾聽」。要多聽對方講，從中了解你所傳對象的情況，再決定和他講什麼內容。相信大家能在神國多結果子，願神祝福祂的事工！
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