貴州一小村村民，均自稱是崇禎皇帝後人，還有祖傳寶物為證

自古以來，亡國之君都沒有好下場，能夠留得一條全屍就是不幸中的萬幸，更不必說留下子孫後代繁衍生息了。

眾所周知，大明崇禎17年，李自成攻入北京，明朝皇帝由於信奉「天子守國門，君王死社稷」的祖訓，崇禎皇帝即使大勢已去，也毫不妥協，甚至中原還有大片土地被大明朝廷所控制，但是崇禎皇帝卻選擇了與社稷同在，在太監王承恩的陪同下，縊死在煤山歪脖子樹上。

其崇禎皇帝上煤山之前，他先是召集了周皇后和諸多貴妃，並逼迫周皇后自殺，然後又親自執劍砍死公主，在金庸先生的小說《碧血劍》中，阿九即為崇禎皇帝的公主，但是卻沒有被崇禎皇帝所砍死，只是斷了一臂，可以說金庸先生也是動了惻隱之心，事實上，崇禎皇帝的女兒全部死亡，沒有一個存活。

但是，崇禎皇帝卻沒有對兒子痛下殺手，他把三個兒子——太子朱慈烺、定王朱慈炯、和永王朱慈煥叫到了身旁，並讓他們換上了平民的裝束，由心腹太監的保護下逃出北京城，並叮囑他們有朝一日一定要為父母報此血海深仇，恢復江山社稷。

但是，三位皇子自幼長在深宮之中，在兵荒馬亂的北京城，到底能不能逃出生天呢？

其實，三位皇子到底是死在了混亂中的北京城還是逃了出去隱姓埋名至今仍有爭議，有人說太子朱慈烺被太監送到了其舅舅家，但是由於其舅舅貪生怕死，在滿清入關後，主動將朱慈烺獻給了多爾袞，但是這一說法的準確性確不是很高，因為歷史上曾發生過撲朔迷離的「太子案」，也就是說，太子朱慈烺到底是被害了還是逃出生天很難說。

而三皇子朱慈炯也在後世的康熙王朝中所「出現」，根據這位「朱慈炯」所說，是其乳母用自己的兒子代替了自己，瞞過了世人耳目這才讓他得以苟活於世，但是這位「朱慈炯」的所言只是其一面之詞，到底是吳三桂的手段，還是有人想假借「朱慈炯」的名號來反清復明，我們也不得而知。

但是在貴州卻有一個小村莊，該村500多名居民均自稱是崇禎皇帝的後裔，他們奉朱元璋為祖先，至今仍保留著不與朱姓人通婚的傳統。

那麼，這個村莊的人又是哪位皇子的後代呢？這村裡有三座石墓為我們揭示了答案。

原來，這三座石墓分別是：永王朱慈煥墓、朱慈煥妻墓，「趙恩公」太監墓。

原來當年李自成攻破北京城，崇禎皇帝讓心腹太監護送皇子出城，這位「趙恩公」捨生忘死，一路護送年幼的朱慈煥南下，終於來到了貴州苦竹椏村，「趙恩公」見這個地方山清水秀，而且與世隔絕，便於躲避清軍的追捕，於是就在此地定居了下來，並改姓「鄒」，長大後的朱慈煥娶了當地女子為妻，生兒育女，在此繁衍生息。

朱慈煥還將自己從宮中帶出來的尚方寶劍作為傳家之寶讓子孫們傳下去，並且還有玉印一枚在長門之妻手中，但是傳到現在，歷經戰火早已不知去向。

每年清明節，苦竹椏周圍的鄒姓人家都會匯聚到苦竹椏拜祭祖宗，並且還會隆重的拜祭一下「趙恩公」，以感謝其當年的救命之恩，進一點後輩的香火之情。

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