盤著佛珠想靜靜，能修身養性？

我們說盤玩小葉紫檀佛珠，盤玩盤玩，盤的是佛珠，修的是心性。目的是愉悅身心、修身養性！那麼問題來了，為什麼說盤玩小葉紫檀佛珠，能修身養性呢？今天專門從通過盤玩佛珠入「靜」的角度談一談如何修身養性。

修身養性，從「靜」開始

古人的所謂「修身養性」,實際上就是通過自我修鍊來達到自我完善的一種途徑,就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力.而要「修」要「養」,就首先要能「靜」,否則心浮氣燥,如何修得下去,養得起來?所以古人說:「躁心浮氣,淺衷狹量,此八字是進德者之大忌也.去此八字,只用得一字,曰主靜.」足見「靜」的重要.而通過盤玩紫檀佛珠，通過心與物之間的忘我交流，是達到靜的一種有效方式。

盤珠忘我，「靜」從中來

所謂人心如野馬，四方奔跑、雜念紛飛、剎那不停，念珠就如正法之引導束縛，修行者手掐念珠以遏制妄念。手持念珠，念誦佛號，修鍊定力、生長智慧。一串珠子也算是個提醒，心與物的忘我交流，一切放下，修得身心輕安。

憂思驚恐，心神惱亂，致病的根源

我們生活在這個世界上，免不了有種種疾病，一切疾病又可分為身和心兩方面，除身上所發生的疾病以外，凡一切貪慾、憤怒、憂怖、驕慢等等不正常的思想現象，都叫做心病。我們平時往往只注意身病，對於心病，一般都不予重視。實際上，身病的發生，大部份是由於心虛氣弱；而心虛氣弱，主要是由於憂思驚怒，心神惱亂所造成。凡貪食、貪得，貪勝等等都足以招致疾病；且貪之不得，勢必生瞋，貪瞋發展的結果，可以使心蕩氣促，膽驚肝火旺，六脈震動，五臟沸騰，因而氣血耗損，風寒暑濕，也都乘虛而入。各種藥石，只能救身病於一時，假使不從根本治療，那麼雖一時痊癒，而致病的根源未去，仍隨時有遭其侵襲的危險。

「靜」可凝定心神，和順氣血，祛病強身

人們在忙於生活，人事之餘，不知設法安定思想，降伏煩惱，甚至有貪得無厭，縱慾忘身的，這樣處處與自己過不去，神志既然渙散，氣血便失調和，因此往往遭受疾病羸弱的痛苦，這是非常可惜的。據研究，人在精神好的時候，可以分泌出一些有益的激素、酶和乙醯膽鹼，這些物質有利於身心健康，能把血液的流量，神經細胞的興奮調節到最佳狀態。相反終日鬱悶憂傷，貪嗔痴慢，就會使這種有益激素分泌紊亂，內臟器官功能失調，發生胃痙攣，引起血壓升高，造成冠狀動脈閉塞，還特別容易引起心臟病。所以我們要求身體的健康，自應去除疾病，要除病就須先補氣，要補氣就須先養性，要養性就須先調伏煩惱妄心，使心不動搖，自然精氣內充，抵抗力強，疾病便無從發生了。

「靜」可使精神集中，小可康強身體，大可明心見性

人身有生理的和心理的兩方面，我們從事修養，除了身體方面要強健外，心理方面更是不可偏廢，因為心理每每更能影響生理。而「靜」的養成，在心理方面也能使全身精神歸於統一集中，從而促使心理現象的健康發展。心理學家捷普洛夫也說過，抱著一種平靜的態度，是與注意的分散作鬥爭的唯—方法。同時心理既安寧而正常，思想也清明而愉快。

蘇東坡有詩說：「與可畫竹時，見竹不見人；豈惟不見人，嗒然忘其身。」只有這樣集中心力，全神貫注在一個對象上，作畫便能神化，治學便能深造。所以古人說：「制心一處，無事不辦。」又說：「精誠所至，金石為開。」

持珠盤玩，心與物的忘我交流，是達到「靜」的一種有效方法，是精神力集中的鍛煉術，默坐澄心，忘我盤珠，將妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提煉，中國古書堯典說過：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」所謂人心正是習氣之私，道心則是一念之覺，惟精惟一，正是做精神力的集中功夫。精神力越集中，頭腦越清明。比如學禪的人，一心照顧參究，念茲在茲，舉整個心力集中在一個疑情上，愈集中力量愈充，力量愈充，集中的程度，也愈加深，等到集中到頂點，忽然一念頓歇，便能湛然洞澈。從這裡可見精神的集中力量，小之可以康強身體，大之可以明心見性。

「靜」可培養人的定力，在人生驚濤駭浪中，淡定從容，不被苦惱所迫，得安樂行！

我們在人生的歷程中常不免發生種種苦惱，而許多苦惱，大都由思想紛擾，痴迷不覺而來。譬如迷於財物，往往有因盜竊而犯法的苦，迷於愛情，往往有因失戀而自殺的苦。事已過去，還是攀緣計較，自找麻煩；事尚未來，卻先比量分別，不肯放鬆。這一切，主要是由於缺乏定力的緣故。可見自心放蕩失主，實是世間第一等苦人。只有努力修定，才能由弱轉強，由愚轉智，明辨邪正，有力把持，在驚濤駭浪中，如如不動，不被苦惱所迫。我們研究學問，完成事業，處理問題，應付變患，也都非定力不辦。

那麼我們如何培養定力呢？從佛法上看，與定有密切關係的，有戒和慧兩方面，所謂由戒生定，由定發慧，無上智慧，必由定發，無漏大定，必從戒生。然佛法無量，修行亦無量，

定的境界，大有深淺，有世間禪定、出世間禪定和出世間的上上禪定等。因此修持的方法，也就無量，而且本來在行、住、坐、卧的一切時中，都可修定，但由於我們散亂的力量很強，在靜中修持必較動中容易得力，因此修定的人，除必須受持凈戒和親近良師益友外，在初下手時，一般都要以能入「靜」為基礎。一切放下，身心收斂，外境不擾，內心無喘，身、口、意清凈無擾，自可徐徐入定，高覺悟者，更是能迷妄若去，心體現前，自能逐步證入寂照不二的境地，所以古德說：「若人靜坐一須爽，勝造恆沙七寶塔；寶塔比畢競碎為塵，一念凈心成正覺。」可見靜坐又是轉迷成覺、得定開慧的一門不可缺少的功夫。

所以說，通過盤玩紫檀佛珠入「靜」，是澄清思慮，增進健康，是修身養性的一種重要方法。

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