麗江女子持刀反殺，這次和崑山龍哥案情況不一樣，但有兩點可肯定

最近，在雲南麗江市永勝縣三川鎮中洲村發生的一起醉酒男子帶刀上門砸門，被退伍女兵持刀反殺的案件引發了社會的廣泛關注和討論。

據網上媒體報道的資料顯示，當事人唐雪和死者李德勝的糾紛發生於2月8日晚11時許，唐雪乘車回家途中，喝醉酒的李德勝攔住了她的車，雙方發生衝突，在朋友勸解下分開。不久之後，李德勝與父母、朋友一起到唐雪家道歉。道歉後，李德勝認為自己也被打傷，向唐雪一家討要說法，又被在場親友勸開。

次日凌晨1時許，李德勝持菜刀，再次來到了唐雪家，並用菜刀砍砸大門。後來，菜刀被他前來勸阻的朋友奪走、扔掉。唐雪聽到有人砸門，拿了削皮刀和水果刀出來，和李德勝發生衝突。衝突過程中，李德勝往巷子外跑，倒地，救治無效死亡。

這就是目前我們所知的關於麗江女子持刀反殺案的細節，對於這起案件是否正當防衛，目前在更多細節沒有披露的情況下，還很難斷定，也不能簡單地以以往類似去年崑山龍哥被白衣男子反殺的案例來判定。

這次事件和崑山龍哥反殺案情況不同。

這起案件和崑山龍哥反殺案不同的地方在於，崑山龍哥反殺案事發當時有清晰地攝像記錄下了整個事發過程，雙方的打鬥過程可以讓相關方做出客觀準確地判定，這為案件的斷定提供了可靠的證據支持，最後，白衣哥被判定為正當防衛，無罪釋放。

但是，麗江反殺案，事發當時，雙方扭打過程中就缺乏類似崑山龍哥那樣的影像支持，只能靠更細緻地調查，來確定當時的細節。儘管如此，我們拋開該案的法律判定不說，我們可以肯定兩點。

第一，就是說理不可以帶刀。「刀」自古以來就是不祥之物，容易帶來禍端。正如古代聖人老子在《道德經》中所言：「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處；兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。」在這起事件中，死者錯就錯在帶刀，帶刀上門，他可能無意殺人，也只是在酒精的作用下，覺得自己吃虧上門討要說法。可是，如果他沒有用刀砍砸唐雪家的門，唐雪在沒有意識到他帶刀的情況下，可能也不會攜刀出門，他也就不會死於非命。

第二，醉酒不僅誤事，如果酒品不好還可以丟了性命。在佛教、道教等很多宗教中都有戒酒，也是有一定道理的。佛教中不飲酒這一條戒是屬於遮戒，遮戒是防止、是預防，它本身沒有罪。譬如喝酒，本身不是罪，但是酒醉之後會做出殺盜淫妄。在這次事件中，如果死者沒有飲酒，可能也不會出事，如果他飲酒了，有好的酒品，喝多了回家睡覺，而不是攔車鬧事，也不會送命。

小結：

麗江女子持刀反殺案，這次和崑山龍哥情況不一樣，但有兩點可肯定！事件的最終有待公平、公正的判決，相信死者家屬會得到一個滿意的判決結果，而反殺者也不會被蒙冤。而作為吃瓜群眾，從這件事中，我們所得到的教訓卻是深刻的。

道德經雲「兵者不祥之器」，能說理，不要帶刀；酒品不好不要喝酒，這兩點值得我們銘記於心。

/完/

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