退伍女兵反殺案，是否正當防衛？別爭了，老子這段話講得很清楚

從去年崑山龍哥反殺案到最近被媒體所關注的麗江李德勝被退伍女兵唐雪反殺案，大家所爭論最多的就是是否正當防衛的問題，這個問題不是我等草民能夠決定的，最終需要法律的公正判決。但是，從中的一些教訓，是我們可以吸取的。我們可以得出一個血的教訓：兵者不祥之器，非君子之器。這句話出自老子的《道德經》第三十一章：

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

老子說了那麼多，無非是告訴我們，兵器是不祥的東西，君子都不崇尚使用武力解決問題。君子都是以左為貴，用兵時都已右邊為貴。左青龍，右白虎，龍為祥瑞，虎乃不祥。

回顧崑山龍哥和麗江李德勝這兩起事件，我們會發現，先用兵器（拿出刀）的人，崑山龍哥是在路上行車過程中和路人發生糾紛，本來很小的一件事情，為了顯示自己的囂張氣焰，從車裡拿出了一把刀，麗江李德勝是半夜帶刀上門砍砸別人大門。而結果呢？兩人最後都死於非命，可是，被殺的一方卻反而遭到了輿論的一致譴責，認為死有餘辜。

最後，用網友話總結就是：誰先出刀，誰死得快！畢竟，現在不是快意恩仇的江湖社會，也不是高手過招。在法治社會，是講道理，講事實，講依據的社會。畢竟，誰先動刀，誰在「理」上已經處於劣勢。

當然，崑山龍哥案和這次麗江的案件還有所不同，反殺龍哥的白衣男子用的是龍哥的刀殺的龍哥，而麗江這起案件中唐雪則用的是自己的刀。而這也造成該案件到底是否定性為「正當防衛」難以定論，以至於引起網上爭論不斷。

當然，對於唐雪來說，別人都出刀了，自己不出刀，無疑是自尋死路。但是老子也不是不知變通，迂腐不化的人，所以他也說，「不得已而用之，恬淡為上」，意思就是說不得已的情況下可以用刀，但是要適可而止。唐雪就是不得已而用之，但是在當時那種情況下沒有把握好輕重而已。

最後，對於麗江被反殺者，我們也不應再去過分譴責了，老子也說了「殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。」畢竟，人命關天，其家人悲痛的心情都是可以理解的。而最後的判定，也不是輿論就能導向的，畢竟什麼都要以法律為準繩，以事實為依據。

我們吃瓜群眾能做到的就是，以此為戒，再遇事的時候一定要冷靜，不要試圖以暴力解決問題。我們儘管不能要求人人都做老子《道德經》所說的「君子」和「聖人」，但是我們可以做好一個人，一個有良心的人！

/完/

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