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不朽的匾額,傳世的墨寶!

乾清宮牌匾 「正大光明」 , 順治皇帝御筆親題,表現的是天地正大,日月光明,象徵皇權至上,能行天地日月之道。

匾額又稱牌匾、招牌。小小的一方匾額,把中國古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術融為一體,集字、印、雕、色的大成,成為中華文化園地中的一朵奇葩。清代李漁對匾額的評價是:「眼前景,手中物,千古無人計及。」

歷史發展

交泰殿「無為」匾,為康熙皇帝所題,老子云:「道常無為而無不為。」又云:「聖人處無為之事,行不言之教。」題無為意在告誡帝王要順應天道,體恤民情,與民休息。

匾額習俗源遠流長,其歷史可追溯至秦漢,最初運用在帝王的宮殿上, 至明清時逐漸發展到文人士大夫居所、亭榭、書齋、商鋪等,幾乎稱得上「凡有井水飲處,皆能見匾額」。它們或彰顯祖德,福佑後昆;或寄託理想,激勵壯志;或教育子孫,昭示後人,堪稱不朽的匾額,傳世的墨寶!

匾額形制

養心殿「中正仁和」匾,雍正皇帝親題,帝王要中庸正直,仁愛和諧。

匾額形式可分為橫匾和豎匾;材質可分為木質、石質與金屬;製作形制包括雕刻、堆灰、泥金、榜書等;內容一般含有題詞匾文和款識,款識中包括題匾者、受匾者、立匾者及立匾時間,有時還有身處高位的題匾者的印章。匾額懸於宅門則端莊文雅;掛在廳堂則蓬蓽生輝;裝點名勝則古色古香,描繪江山則江山增色。雖片辭數語著墨不多,望之卻巍然大觀,令人肅然起敬。

匾額書法

太和殿正中的「建極綏猷」匾,為乾隆御筆,「極」是屋脊棟樑,建極就是要建立中正的治國方略;「綏」是順應之意,猷為道,為法則。寓意天子要上體天道,下順民意,用中正的法則治理國家。

匾額文字多拜求名人或文人為之潑墨書寫,大都辭藻華美、書法精湛、言簡意賅、反映了當時的政治、經濟、文化、藝術、民俗民風等,起到了補史正史的意義。正所謂:「以匾研史,可以佐旺;以匾研濤,可得濤眼;以匾學書,可得筆髓」。

比如「鶴年堂」中藥鋪和「六必居」醬園的牌匾出自明朝宰相嚴嵩手下。

清乾隆年間,養心殿西暖閣的旁邊,有一間幾平米的小屋,被乾隆取名「三希堂」,因為他經常在這裡把玩他鐘愛的三件書法絕品,一是王羲之的《快雪時晴帖》,一是王獻之的《中秋貼》,一是王的《伯遠貼》。三希之名還有包涵周敦儒的「聖希天,賢希聖,士希賢」之意,激勵自己要不斷進取,提高自身修鍊,進入更高的境界。

養心殿西暖閣的旁「三希堂」匾,乾隆皇帝御筆

北京的「都一處」燒麥館的牌匾據說是清乾隆皇帝所書,都一處燒麥館開業於清乾隆三年(公元1738年),不但字型大小為乾隆所賜,而且現在其店內所擺虎頭匾也為乾隆皇帝御筆。

該匾獨到之處不僅僅在於皇帝御筆,橢圓形的造型、左右側形似玉蘭花的蝠頭,且各有九個代表著天長地久的花瓣兒,也都隱含著此匾系帝王所題所賜。「九」為陽數的極數,即單數最大的數,象徵著至尊至大,多附會於帝王,有「九五之尊」之說。

乾隆年間,紀曉嵐被推為一代文宗,人們都以能得其墨寶為榮。和珅也附庸風雅,請其為自己新建的宅第題寫匾額。紀曉嵐鄭重其事地為其題寫兩個大字:「竹苞」。並說是取自《詩·小雅·斯干》:「如竹苞矣,如松茂矣。」以「竹苞松茂」喻根基穩固,枝葉繁榮,以賀其豪宅落成,同時祝其家族興旺。

和珅大喜過望,精心裝裱,並把它掛在最顯眼之處,以示炫耀。乾隆帝某日大駕光臨和府,看到「竹苞」二字,開始頗為不解,繼而忍俊不禁,這才揭開其中奧秘:所謂「竹苞」者,「個個草包也」。

「寶古齋」 翁同龢題

同治、光緒二帝的老師翁同龢寫過菇古齋、尊漢閣、寶古齋、賞奇齋和秀文齋5塊匾。清代著名書法家寶熙,多羅克勤郡王等人也都為當時的老字號寫過牌匾。

「張一元」茶莊始建於清光緒二十六年(公元1900年),店名取自「一元復始,萬象更新」之意,寓意茶莊「開業大吉,不斷發展創新」。張一元匾額最初由清末進士馮恕所題,1982年張一元茶莊特請書法家董石良重新題寫了匾額,也就是我們現在看到的張一元匾額。

「全聚德」創始人是楊全仁。最初其主要是在前門外做生雞鴨買賣的小本生意。由於善於經營,生意越做越紅。每天到肉市上擺攤售賣雞鴨,都要經過一間名叫「德聚全」的乾果鋪。到了同治三年(1864年)「德聚全」瀕臨倒閉。楊全仁抓住這個機會,拿出他多年的積蓄,買下了「德聚全」的店鋪,改名為「全聚德」,並禮請當時的秀才錢子龍題寫了匾額。

「烤肉季」是坐落在什剎海前海東沿,與銀錠橋咫尺之遙,位置極佳的老字號烤肉店。人們把在烤肉季飯莊吃烤肉、觀山、賞荷並稱為「三絕」!1988年烤肉季飯莊進行了全面裝修,並由末代皇帝溥儀的胞弟溥傑先生重新題寫匾額。

「御膳堂」 溥傑題

近現代書法家、政界要員、文人等也在光顧琉璃廠時寫了很多牌匾,有李鴻章、梁啟超、康有為、徐世呂、吳佩孚、鄭孝胥、黃賓虹、張伯英、曾國藩、張大千、郭沫若、啟功、趙朴初、鄧拓、舒同、李可染、吳作人、溥傑諸人。

「東來順」是一位名叫丁德山的回民於1903年所創立,有著「京城涮羊肉之冠」的美譽。至今已形成集爆、烤、炒、涮於一體的清真系列菜肴成為北京著名的老字號,其匾額為著名工藝美術教育家陳書亮先生所書。

「同仁堂」可以說是「中藥」的代名詞,1669年創立,歷經八代皇帝。同仁堂最早的一塊匾額是康熙四十四年(公元1705年)由壬戌科的狀元孫岳頒題寫,現在的匾額則是由著名書法家啟功先生所題寫。

「永安茶莊」的牌匾是民國元老、著名書法家于右任老先生所寫,名聲遠揚。

「來今雨軒」始建於1915年,由當時中央公園董事會發起成立,匾額最初由民國畫壇聲譽頗高的徐世昌所書。1966年,北洋政府大總統徐世昌題寫的匾額被摘下做了廚房面板。1971年重新裝修油飾後,據說是受周恩來總理之託,有「中國第一書法家」之稱的郭風惠題寫了「來今雨軒」四字。現匾是1985年趙朴初所題,郭風惠版本匾額被摘下存於庫房。

更多牌匾書法欣賞:

養心殿西暖閣「勤政親賢」匾,雍正皇帝御筆

三蘇祠,何紹基題

博古齋,于非闇題

文盛齋,趙朴初題

大雄寶殿,沙孟海題

華夏書畫社,趙朴初題

普明寶塔,趙朴初題

綠蔭館,劉海粟題

南郭寺,沙孟海題

榮寶齋,徐悲鴻題

倉頡廟,于右任題

法門寺博物館,啟功題

愛晚亭,毛澤東題

傳承意義

2014年11月11日,匾額習俗經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

令當初那些文人騷客想不到的是,他們有感而發,在不經意間留下的翰墨,竟會成為後人研究歷史、觀賞書法的文物。如果把這些匾額拓片結集,無疑是一部不可多得的書法精品,對於書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價值;而且對於研究地方史者來說,也是一份十分珍貴的研究資料。

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