歷史上兄弟情深的感人瞬間（五）：孫棘兄弟爭死

歷史上兄弟情深的感人瞬間（五）：孫棘兄弟爭死

枯木

前面系列文章記述了歷史上兄弟骨肉情深的幾個感人故事，有的以悲劇結尾，諸如伍尚坦然赴死，姬汲姬壽先後就義，孔褒替弟攬責被殺；也有的因禍得福，諸如趙孝「兄肥弟瘦」，淳于恭「以弟代兄」等，激發了盜賊的良知，因而雙雙得免，並被朝廷明令褒獎。

這篇我們同樣講述一個兄弟爭死的故事，事情發生在南朝劉宋時期，出自唐代李延壽編纂的《宋史?卷九十一?孝義傳》，記載了一個叫孫棘的庶民，和兄弟孫薩爭死的感人故事。

據史料記載，孫棘，南北朝劉宋時期彭城（今徐州）人，劉宋是魏晉南北朝中第一個由寒門庶族建立的朝代，宋武帝劉裕出身貧寒，小名寄奴，從軍後依靠自己的勇敢屢立戰功，南征北戰，在消滅地方割據政權並收復北方失地的同時，並對當時的政治、社會等進行了全面的改革，最後廢晉恭帝自立為帝，建立南朝第一個朝代「宋」朝，為了和後來趙匡胤的宋朝區別，後人稱之為「劉宋」。

孫棘所處的背景，正是劉宋第五位皇帝宋孝武帝劉駿時期，宋孝武帝在私生活方面後代頗多指責，然而在政治軍事文化等方面卻頗有作為，在位期間對當時的諸多領域均推行了系列改革舉措。比如和本文有關的是軍制改革，漢末時期興起的「世兵制」被孝武帝廢除，大明二年（458年）詔令罷除軍戶，取而代之的是「徵兵制」和「募兵制」。

按照當時「徵兵制」規定的「三五丁」制度，凡庶族之家服役，三丁取一，五丁取二，一丁不發，限令10天內報到。孫棘的弟弟孫薩符合條件應該入伍，結果過了期限沒有去軍營報道，按照徵兵制要軍法從事。還沒有審結，孫棘便去郡里請求以身代弟受刑，說是自己不讓弟弟去應徵；而弟弟孫薩則說是自己的主張，認為自己應該承擔責任，況且兄弟二人父母雙亡，一直以來兄長照顧，讓兄長替死萬萬不能。

郡太守張岱懷疑兄弟兩人串通好了，想以哀獲免，便將二人分開審訊。對孫棘說，你訴說的情由經過調查屬實，要求以身代弟可以允許，孫棘聽到後並沒有後悔，反而顏色甚悅，甘願赴死。太守又和弟弟孫薩說他應當承擔責任，孫薩也很高興地說：「死是甘心情願，只要兄長能夠免死，我死了也沒有遺憾！」。孫棘的妻子許氏深明大義，讓人捎話給孫棘：「郎君應當承擔起門戶之責，老人去世的時候，將小弟託付給您，現在還沒有娶妻，家道不立。郎君已經有兩個兒子，就是死了有何悔恨？」。

郡太守張岱問清緣由後，很受感動，便把情形詳細彙報到朝廷，宋孝武帝下詔說：「孫棘、孫薩雖然是平民百姓，可是節義可嘉，可以原諒他們的罪行。」，於是州府便放了兄弟二人，並且還賜給了二十匹布帛以茲嘉獎。

在這一事件中，最終不去應徵的原因沒說，聯想到當時徵兵制度在改革後，有很多弊端，諸如當時的官府私下接受賄賂，聚斂無度，對「三五丁」並不正確執行，對平民百姓往往有「二丁取一丁充役者」，因而引起不少抵制，也許孫薩不去應徵原因在這裡。

不管原因是官府亂攤派，或者源自兄長不讓弟弟服役，亦或是弟弟自己做主沒有去應徵，這都是違反了當時的徵兵制度，然而，在犯事後，能夠不迴避責任，相互攬責，以身相待，甘願遭受刀斧加身。這點可以看出當時即便是庶民家庭，也是受傳統觀念的影響非常深遠，父慈子孝，兄友弟恭，孫棘孫薩兄弟骨肉情深，孫棘妻子更是深明大義，而這些，皆是發自肺腑，並非矯枉做作，以身犯險，甘願赴死，讓人感動，令人欽佩，因而能夠打動當時的官吏和皇帝，從而得以倖免，也算是因禍得福吧。

再看這個事例，郡太守張岱也不是那麼死板教條，善於辨別是非，查詢真偽，宋孝武帝更是通情達理，赦免罪行，一舉多得，既免除處罰，彰顯孝道；又可以收穫民心，獲得眾多讚譽，實在是施政的極佳例子。倘若不考慮緣由情形，一味地僵化辦事，按律當斬，最後只能失去民心，適得其反。

這說明，再嚴格的法律也要考慮事發緣由，再冷酷的條款也有緩和的可能，不能像機器一樣的毫無知覺，缺乏人情味。畢竟，法律是起到規範人們行為的警戒作用，從而引導人們良好的行為，而不是不問緣由的有法必依，不是一味地後置懲罰措施，這對後世有著積極地借鑒意義。

2019/8/29榆木齋

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