錢鍾書文學與學術經典的傳播與啟迪
自法國傳教士善秉仁等人1948年向海外讀者介紹錢鍾書及其著作《圍城》以來，不斷有漢學家將錢鍾書收入《世界作家》（1975—1980）、《當代世界作家》等大型文集。這些漢學家熱衷於搜集錢鍾書的生平和教育經歷，挖掘錢鍾書的家學淵源和學術背景，介紹其文學創作和學術成就。
在錢鍾書文學創作的海外研究中，關於《圍城》的研究成果最豐富、影響最廣泛，包括各種期刊和學位論文、專著（或章節）、文集等。這些成果主要是分析作品的主題、寫作結構、敘事風格、人物塑造、文本意蘊等。胡志德藉助「功能序列」概念詳細分析《圍城》的情節結構，認為作者彌合主客之間的努力是對中國敘事傳統的革新。胡定邦基於文學—語言學視角，分析《圍城》的諷刺、反語、幽默、機智等手法，指出錢鍾書作品的一貫主題是悲劇的人類和折磨的人生。王德威考察了中國現代文學自老舍以來的笑謔傳統，分析了包括《圍城》在內的錢鍾書作品中的幽默和戲謔。此外，其他語種關於《圍城》的研究也有較多成果。
海外對錢鍾書散文、短篇小說的研究相對較少，短篇小說的翻譯在《貓》的英譯本之外，少見對其他譯本的評介。詩歌研究則更罕見，目前只有王宇根結合《槐聚詩存》《宋詩選注》《談藝錄》所作的片段研究。
海外關於錢鍾書學術著作的研究中，以對《管錐編》的研究成果最豐，包括莫芝宜佳、艾朗諾、雷勤風、有澤晶子、李治秀等人的成果；《宋詩選注》在日本和韓國研究較多，小川環樹等人在1988—2004年間經常舉辦錢鍾書《宋詩選注》讀書會，以《橄欖》雜誌為陣地加以譯介和研究；斯拉普斯基、舒衡哲等對《七綴集》稍有研究；《人生邊上的邊上》和《錢鍾書英文文集》很少受到關注。海外學者除了關注作為作家的錢鍾書，也開始將其作為學者進行綜合研究。郁白、王宇根等研究了錢鍾書的詩學思想，艾朗諾、張隆溪、莫芝宜佳論及其比較文學思想，Jesús Sayols Lara、Jia-Raye Yo等人闡述了他以「化境」為核心的翻譯思想，胡志德、雷勤風、張隆溪、狄霞娜、錢鎖橋等則將錢鍾書的人生軌跡、文學創作與學術著作視為一個整體加以綜合考察，試圖在中西文學文化的比較視域中追求「打通」理想。
縱觀70年間錢鍾書著述在海外的譯介、研究與傳播歷程，可以發現海外「錢學」存在「五多五少」的失衡現象：外國學者主動引進多，中國學者主動輸出少，而且參與國際對話與交流更少；對錢鍾書著述的翻譯、評介多，深入系統研究少，文學作品早於、多於學術著作，系統的學術思想挖掘更少；以英語居多，其他語種較少，以印刷技術和紙質載體居多，多模態的研究成果和傳播渠道較少；錢鍾書著述及其外譯本在大學圖書館藏書多，社區圖書館藏書少，包括《圍城》在內的文學作品的讀者以漢學家、文學研究專家多，普通大眾少；作為作家的錢鍾書在海外為人知曉較早、較多，作為學者的錢鍾書為人了解較晚、較少。
海外學者偏重錢鍾書的作家身份，較少關注其學者、翻譯家、詩人等其他身份，也缺乏系統考察錢鍾書人生、婚姻、創作與學術之間的互動關係；海外學者偏重對錢鍾書某部作品、某個條目的個案考察，尚未將眼光擴大到錢鍾書更多作品和全球範圍內的「錢學」研究；海外學者聚焦錢鍾書的生平介紹、著述譯介，以及文學作品中主題挖掘、人物分析、創作風格、藝術特色，偏重描述和分析作品的現象層面，缺乏深入透析文本背後的時代背景、作者意圖和全球影響。
為了推進海內外「錢學」研究，為中國近現代文學研究尋找新的域外智力和視角，國內學界至少需要做好以下三方面的工作：一是系統整理海外「錢學」的原始文獻，研發海外「錢學」研究文獻資料庫和《圍城》多語種平行語料庫。二是加強海外錢鍾書學術史研究，全面梳理海外「錢學」的發展脈絡，考察《圍城》的經典化過程和《管錐編》的差異化傳播路徑，整體考察和批判反思那些代表性觀點的價值立場、理論依據、研究範式、自身缺陷及其原因。三是深入進行海內外「錢學」的時空比較，基於「以錢解錢」和「闡釋之循環」，從時空兩個維度比較海內外「錢學」在理論、範式、闡釋、方法、觀點等方面的異同。
對海外「錢學」文獻進行系統整理、研究與開發，具有重要的理論意義、實踐價值和社會價值。挖掘錢鍾書對中國文學、世界文學、比較文學與跨文化研究作出的貢獻，將為國內的「錢學」研究、現當代文學研究、比較文學與世界文學研究提供新視角、新思路、新方法，帶動後續系列研究；海外「錢學」文獻資料庫和《圍城》多語種語料庫的建成，將為國內的海外漢學文獻整理和專題研究提供借鑒，並為文史哲研究和普及「錢學」提供重要的文獻資源。
（本文系2019年國家社科基金重點項目「海外『錢學』文獻系統整理、研究與開發」（19AWW003）階段性成果）
（作者單位：湖南師範大學外國語學院；澳門大學人文學院）
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來源：中國社會科學網—中國社會科學報
責任編輯：劉星 排版編輯：劉星
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