為讓兒子獨立，胡適送十歲兒子寄宿，六條箴言藏父愛

都說孩子是父母的心頭肉，含在嘴裡怕化了，捧在手心怕摔了。

這世間沒有一種感情是不需要分寸的，父母對孩子的愛沒有邊際，但愛得「過分」了往往會誤了孩子的一生。

「捆綁式教育」在當今社會也愈演愈烈。

所謂「捆綁式教育」，是指父母希望孩子可以永遠在自己身邊，提前替他們安置好未來的人生，將所有事情規劃在可掌控範圍內。

當然，孩子是父母生命的延續，也是父母生命的另一種可能。

民國大師胡適，在教育孩子方面，卻有著自己的方式。

一、為了鍛煉孩子，胡適讓十歲的兒子寄宿他鄉

1928年，胡適創辦《新月》月刊，就任中國工學校長兼文理學院院長。

掃墓時節，胡適妻子江冬秀帶著七歲的小兒子胡思杜去老家績溪修繕祖墳，家中只剩下了胡適與九歲的大兒子胡祖望。

平日里，胡適一心研究學問，奔波在學校與家庭兩點一線，在學術研究上花的時間，遠遠超過與家人相處的時間。

他在信中告訴妻子、她的妹妹和好友徐新六：

「怕我們餓死在替工廚子手裡，嘗嘗送菜來吃，可感之至。」

這句日常的笑談里，刻畫出胡適的父親形象，並不懂得如何照顧兒子的生活起居。

應好友丁文江夫人的邀請，胡適前往蘇州做演講，不放心兒子自己待在家裡，他便將胡祖望帶在身邊一同前往蘇州做客。去往蘇州途中，胡適與兒子相處得很融洽。

到達蘇州後，應邀住在丁太太任教的蘇州小學裡，九歲的胡祖望彷彿來到了一個「孩子樂園」里。他與蘇州小學裡的孩子們一同奔跑和歡笑，胡適看得出來，兒子很喜歡這個環境。

次年暑假末，胡適與妻子商量，想把十歲的兒子送往蘇州小學過寄宿生活，以此鍛煉他獨立的個性。起初，妻子江冬秀是不同意的，十歲的孩子遠離父母實在讓人心疼。在胡適的勸說下，最終她還是同意了。

就這樣，十歲的胡祖望開始了他的寄宿讀書生活。

二、六條箴言藏父愛，噓寒問暖含不舍

有時候，言語在文字面前顯得蒼白無力。胡適怕兒子心生嫌隙，時常與兒子書信往來。

第一封信即「蘇州一號」中，胡適向兒子闡明了他狠心將其送離身邊的緣由。

「祖望，小小年紀就離開家庭，你媽媽和我都很難過，我們為你想，離開家庭是最好的辦法。第一使你操練獨立的生活，第二使你操練合群的生活，第三使你感覺用功的必要。人格的獨立在於自小就有意識地自覺地操練。」

胡適深受母親的教誨，人格獨立、生活合群關係到一個人的一生，處身立世最重要的就是合群。

他教導兒子：你要做自己的事，但不可妨礙別人的事；你要愛護自己，但不可害別人；能幫助別人，需儘力幫助別人；你功課做的好，是你自己的光榮；你做錯了事，是你自己的羞恥；做得好，是你自己負責任；做的不好也是你自己負責任。

孩子在外，胡適自是牽腸掛肚。兒行千里，是否吃得飽、穿的暖，怎能不擔心？

胡適在信中提到讓兒子保重身體：

「不要買攤頭食物，不要喝生水；不要貪涼；有病尋醫生；防腳氣病；每日早起吃麥精一匙。」體貼入微，父愛滿溢。

他教育兒子「物競天擇」，做人要做上等人，要做有志氣的孩子，不可做行動上的矮子、語言上的巨人。

三、「我絕不會以愛之名，去掌控你的人生」

大量研究表明「引導式教育」的孩子更成功，讓孩子體驗人生的艱辛甜苦，他才會明白自己需要多努力。人是一個獨立的個體，有自己獨立的靈魂。

胡適在給兒子的一封信中寫道：我養育你，並非恩情，只是血緣使然的生物本能，所以我既無恩於你，你便無需報答我。

有的父母認為自己含辛茹苦將孩子撫養長大，容不得孩子說一句不字，若是違背了就是大逆不道。

孝順的解讀向來都不是逆來順受，父母不應該總是道德綁架地要求孩子，更不能強迫他們去做不願意的事情，他們的生命，不是用來完成你未了的心愿，彌補你人生的缺憾。

胡適以一種換位思考的角度，給了孩子充分的自由。

信的最後胡適說道：「我並不是你的前傳，你也不是我的續篇；你是獨立的個體，是與我不同的靈魂；你是自由的，我是愛你的；我絕不會以父之名，去掌控你的人生。」

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