楞嚴咒八大功德

在本經經文當中講到：不論佩帶楞嚴咒也好、誦持也好，楞嚴咒它有八大功德，我們把它分成兩大部分，第一個滅惡，第二個生善。

一、滅惡：

（一）、能滅諸難：在《楞嚴經》中，受持楞嚴咒或攜帶楞嚴咒，能夠消除主要三種災難：

第一個水災：水不能溺；

第二個：火不能燒，你看受持楞嚴咒的人，火燒的時候，隔壁都起火了，他們家不能起火，他有楞嚴咒的保護，火不能燒；

第三個毒不能害，各式各樣的流行病毒，不能傷害你。

像：美國有一個宣化上人，諸位都知道這個公案，宣化上人有一天帶他的弟子到東南亞弘法，因為他的法緣很殊勝，外道就嫉妒，就下蠱。之後，他們不曉得在哪吃了什麼東西，兩個徒弟就中蠱，宣化上人就持楞嚴神咒幫他們加持，兩個人就吐出很多的小蟲出來。這個咒語它本身是一個諸佛菩薩的秘密語言，所以它能夠把這個病毒給逼出來，毒不能害。

（二）、能凈業障：經文上說，未持咒之前──今生所造殺盜淫妄的罪業，無問輕重，一時消滅，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除。完全的消除掉。意思是說：你今生所造的殺盜淫妄的罪業，不論是輕、不論是重，都能夠消滅─消除你今生所造的罪業。

（三）、能消夙業：這個夙業是指你過去的罪業。你過去生當中，一時糊塗所造的罪業，所有的一切輕重罪障，如是積業，猶湯銷雪─就像熱湯來銷除冰雪一樣的這種效果。

（四）、不墮惡道：受持楞嚴神咒的人，他來生他有兩種功德，第一個、不墮三惡道當中。第二個、不生貧窮下賤的家庭，生在尊貴家。

蕅益大師對於消除業障有他的看法——

他說：受持楞嚴神咒的人，主要有兩種情況：

第一種人，他能夠佛前發露永斷相續——這個人他在受持之前，他生起了慚愧心，把他過去的罪業，完全發露出來，而且發願永不再造作。這個人以永斷相續的慚愧心，來受持楞嚴神咒，是滅除罪障、善根增長，他肯定可以滅罪，就像前面說的無問輕重，一時銷滅。

第二種人，是雖知持咒，仍犯前愆：

他受持神咒，但是他的過失，還是不斷的出現，這時候「厥罪不滅，但有遠益」，這個人罪沒辦法消除，但是對未來種下一個深厚的善根。遠益就是對長遠來說，他來生是有好處，但今生得不到滅罪的效果，因為你沒有起慚愧心嘛！

我們要知道─所有的咒語也好、名號也好，你要用覺悟的心來受持，才有效果！

我們看：佛者，覺也！

諸佛菩薩的功德，一定要以覺悟的心來做基礎，如果以顛倒的心去受持神咒，今生很難有效果，只是對來生產生效果。

所以蕅益大師說：雖知持咒，仍犯前愆，厥罪不滅，但有遠益。

我聽過一位老和尚跟我們說一則公案──

以前在埔里有一位比丘，他出家以後很放逸，造了很多的罪，後來他師父實在受不了了，就狠狠的把他罵一頓，把他趕出去了。這比丘被趕出寺廟以後就自暴自棄，就把自己的袈裟給燒了。這個是很嚴重的事啊！袈裟是三世諸佛的法衣，以噁心來破滅法衣,這過失很重的！後來他自己也覺得不對，至誠的懺悔。

有人就勸他說：你趕快持楞嚴神咒。他一方面懺悔，一方面持楞嚴咒，沒多久…就在夢中，他夢到一個老和尚送他一件袈裟。

這是見好相啊！

諸位要知道：夢中你沒辦法作假的！

我們一生有兩個沒辦法作假，第一個夢中，第二個臨命終，你做不了假！你平常可以作假，夢中你是什麼樣就呈現怎麼樣，它完全是內心的顯現，所以這個夢中的好相一出現，就是罪滅。

楞嚴咒——只要你真實的覺悟、真實的慚愧，你去受持這個神咒，正如經典所說的無問輕重，一時銷滅。

但是它的條件是――你要真實的斷相續心，重點在這裡。

阿彌陀佛嘎烏盒

【81咒語輪集 | 含楞嚴咒等81個咒

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無垢凈光 |

1、一切冤家、惡鬼等，不能害你，而且驚恐向各方逃串！

2、與你說話的人，也可以除滅五無間罪業！

3、聽到你說話的聲音，或接觸到你的影子或身體，一切眾生的宿障重罪皆得消除！

4、一切諸毒、水、火、雷電等不能害，厭禱邪魅不得其便。

5、一切如來護念加持、諸天善神增長你的勢力。

等等

金剛經 |

當知此處，則為是塔。

海濤法師：《金剛經》放身上，佛就在你身上了。

大隨求經 |

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