朱自清兩進清華悼念朱安，卻一生不曾提及魯迅，三觀不合不必強求

1936年10月19日，偉大的民主鬥士魯迅逝世。一時間，整個社會都受到了強烈震動，各地的人們開始自發地舉行追悼會。

而歷來與魯迅意見不合的朱自清，盡量避免了參與這些追悼活動，他有自己的紀念方式——兩進清華悼念朱安。

一、理性的距離

朱自清作為一個處於現當代文壇的作家，一生卻很少提及魯迅。除了對魯迅冷落遠親朱安一生稍有不滿外，對於魯迅的性格和主張，朱自清也頗有微詞。1933年5月11日的日記中，他這樣寫道：

「讀《兩地書》竟，覺無多意義······魯罵人甚多，朱老夫子、朱山根（顧頡剛）、田千頃(陳萬里)、白果皆被罵及；連伏老也不免被損了若千次，更有長虹亦挨罵，書中於革命軍消息頗多述及。」

《兩地書》是魯迅和許廣平的書信往來，由魯迅編輯成合集。這本書里，除了細緻記錄兩人之間的感情外，還有大部分有關革命浪潮的事。但朱讀過後，認為這本書里魯迅罵人甚廣，且對象都是些不必要的人，所以毫無意義。

一般人遇見與自己氣場不合的人，總是會找機會反對對方。而朱自清沒有，朱自清不喜歡魯迅的一些觀點，所以一直盡量與他保持著一種理性的距離。

一方面他不喜歡魯迅，另一方面，他又敬佩魯迅。朱一直承認魯迅的社會地位，認為他是年輕人的領袖。

他與魯迅觀念相差太大，很少看魯迅作品。所以，如果有人叫他發表，關於魯迅的缺點時，他都會拒絕。只有看過的，他才會以理性的眼光出發，去分析二三。

二、謹慎疏遠

對於魯迅的評價上，朱自清一直小心謹慎，盡量疏遠兩人之間的關係。

1936年，在益世報的紀念魯迅專欄中，朱自清發表了《魯迅先生會見記》。當時同時紀念魯迅的還有其他大師，但朱自清的表現卻格外不同。對於措辭和描述，他都十分謹慎，絕不多一分或少一分。

朱自清和魯迅一共有過三次會見，其中三十年的第三次會見，被他詳細地記述了下來。當時，魯迅因為要探望母親，於是回到了北平。清華大學的文學會趁這次機會，派朱自清去邀請魯迅演講。

結果朱自清碰壁了，魯迅沒有答應邀請。後來，吳組緗回憶了朱自清回來時候的樣子：

「他拿著清華中國文學會的請函去的，但結果碰了釘子回來。朱先生滿頭汗，不住用手帕抹著，說：『他不肯來······』」

魯迅對朱自清也是不喜歡的。朱自清是學院派出身，而魯迅最討厭的就是這種作家、學者。所以，在文學理想上，兩個人處於很深的矛盾之中。並且，在去世之前，魯迅都還在用尖銳的文風，批判朱自清所在的京派文學圈。

朱自清對此最為忌憚，甚至有些恐懼，所以他才總是保持謹慎疏遠的態度。

三、理念的差別

朱自清是一個「很學術」的人，不像魯迅一樣總是「橫眉冷對千夫指」，他更願意專心搞學術。為了不被捲入社會的矛盾中，他總是小心用詞。謹慎再謹慎，是他常記心中的準則。

葉公超是朱自清的一位好友，也是一位學者。朱自清與他關係十分親近，但朱自清也常言「與公超相對常得益，然其鋒芒亦實實可畏。」尖銳的文字對朱自清而言，總是有些怖人。

從這些「謹言慎行」都不難看出，朱自清是一個傳統的讀書人。他嚮往平淡美好，追求平和雅美的文學世界。文學應該是純粹的，不應該與社會事件掛鉤。

在他的《文藝的一個界說》中，也可證明他的這些想法：

「文學的美是要在『靜觀』里領略的，前面已說過了。『靜觀』即是『安息』（Repose）；所謂喜悅便指這種『安息』，這種無執著，無關心的境界而言，與平常的利己的喜悅有別，這種喜悅將悲哀也包括在內；悲劇的嗜好，落淚的愉快，均是這種喜悅。」

因此魯迅等人在他眼中，雖理念不同，但只要不相為謀即可。他對魯迅有深深的敬佩，但也只是不露聲色地以更隱秘的方式，去紀念憑弔。

雖理念不同，但不可否認魯迅和朱自清，都是偉大的文學家。而朱自清無疑示範了面對三觀不合之人，最好的處理方式便是保持距離，不必強求深交。

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