憶念佛陀恩德，能遣除聞者修法中的一切違緣

梵語：日查呢德善章布瑪巴拉色阿朗呷 納嗎

藏語：加波奴記單久薩西炯為堅吉夏瓦

漢語：君規教言——護地莊嚴論

「日查」是君主,意為殊勝高尚,即對世間有道德有智慧的國王君主與出世間品行高尚的高僧大德的總稱；「呢德」是法規,包括世間法規與出世法規；「善章」是論,具有改造和救護的作用；「布瑪巴拉色阿朗呷」是指保護大地的莊嚴；「納嗎」是所謂。

勝者本師量士夫,解脫津梁佛法寶,持教聖眾世間飾,恭敬頂禮三寶尊。

論首冠以梵語名稱,是因為佛教源於印度,而梵語是印度四大語言中最殊勝清凈的天人語言,也是三世諸佛示現成佛轉法輪時用的語言。這能令聞者相續中種下善根,憶念佛陀的恩德,能遣除聞者修法中的一切違緣,獲得加持等諸多必要。所以藏地歷代高僧大德無論是翻譯經論還是造論,開始均冠以梵語名稱。

為什麼要取論名呢？佛在《楞伽經》中云：「若不立名稱,世間皆迷濛,故佛巧方便,諸法立異名。」有了論名,上根者可依此理解論中內容,中根者可依此理解大意,下根者依此也易於查找。

傳講/法王晉美彭措

口譯/索達吉堪布

摘自/《君規教言論釋》

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