執持名號與禪的關聯
佛學
09-05
禪
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話：若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。
何為禪？禪就是向上一著、本地風光、毗盧遮那頂上行，是遠離能所對待的那種「絕待不二」的境界，就是實相。
禪者，佛心也；佛心者，實相也，慈悲心也，大平等心也。這句名號就是阿彌陀佛從他的實相心以大慈悲心凝結出來的，所以這句名號就是實相。
心安在實相上，就等於安立在禪上。這個念阿彌陀佛名號的禪，為什麼叫「無上深妙禪」？
禪有世間四禪八定的禪，有聲聞、緣覺、菩薩權教的禪，「無上深妙禪」則是從大乘圓教的立場，直接契入涅槃自性的那個禪。
古人針對這個「無上深妙禪」，又有兩句詩說道：「此身已在含元殿，何必覓人問長安？」（這是哪個古人說的？）意思是說不要在名號之外去求禪。
中峰國師有句名言，被凈土宗的祖師大德廣泛引用（似乎未曾看到有哪一位古德說這兩句話是「偈頌」）：「禪者，凈土之禪；凈土者，禪之凈土。」就十分精闢地揭示了禪與凈土的關係。
在本源自性上，禪和凈土是不二的，只是門庭施設的下手功夫不一樣。念佛念到能念所念打成一片，本地風光就出來了，那就是禪的境界。
所以，老實念佛，才能去體會那個本地風光，那種頭頭是道、拈來就是的境界，那種「遇緣即宗」的境界。
注釋：
遇緣即宗：宋朝釋慧開禪師所作偈頌云：「遇緣即宗雲從龍，隨處作主風從虎，大地撮來無寸土。倒岳傾湫，興雲致雨。」
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