2019萬殊一相·狂草四人展
江蘇丨張旭故里·書法強省
高速度 快節奏 正能量 真性情
胡抗美 劉洪彪 張旭光 王厚祥
四度聯袂出展
2 0 1 9
萬殊一相·狂草四人展
主辦單位
江蘇省書法家協會
承辦單位
江蘇省現代美術館 江蘇省青年書法家協會
協辦單位
甘肅鑫金恆建設集團
展覽
展期
2019.11.2 -11.10
開幕式
2019.11.2上午10:00
展址
江蘇省現代美術館
江蘇省南京市建鄴區夢都大街50號
論壇
時間
2019.11.2下午14:30
地址
江蘇省現代美術館 學術報告廳
2019萬殊一相·狂草四人展
引言
張學群
草書是書法藝術中最能傳遞生命韻律、表達思想情感的形式。
狂草書是草書表現的最高級、最極致的狀態，是紙上的狂「歌」漫「舞」。它不是歌而勝於歌；不是舞而優於舞。
自從草書脫離實用功能而成為純粹藝術之後，它經歷了從自發到自覺、繁複到簡約的演化，也經歷了從文本到圖式的變遷。這種變化過程帶來的是草書藝術品格的確立，即從實用到審美的轉換、由視覺到心靈的升華。
如果說藝術本身都遵循的是美的原則，那麼，狂草書的本質特點和藝術價值，則一定得上升到通過視覺直擊靈魂、即「囊括萬殊，裁成一相」的高度與境界。
狂草書是一首狂「歌」。狂草書充分運用書法藝術符號的騰挪、錯落與流走，在宣紙上譜寫出一首首風格各異的樂曲，從而在人的心靈深處引起強烈的衝擊和震撼。
狂草書是一曲漫「舞」。狂草書是書家通過筆墨在急速揮運下完成的舞之形象、舞之韻律、舞之精神，是紙上的舞蹈和書家內心韻律的完美結合。狂草書奔放、洒脫、不羈、升騰，是情感奔突與想像奇妙交織中的精神超越，是草書藝術也是整個書法藝術最高最極致的表現形式。
今年是新中國成立70周年，「狂草四人展」在江蘇南京舉辦，具有特別而重要的意義。江蘇是唐代狂草大家張旭的故鄉， 「狂草四人展」從張芝故里甘肅啟程，經「二王」故里山東、懷素故里湖南，再到張旭故里江蘇。一路走來，以率真而理性、特行而務實的創作和展覽風格，受到書法界的讚譽和肯定。
江蘇是經濟強省、文化大省，歷代人文薈萃、名賢輩出，省會城市南京又是六朝古都。當今江蘇書法事業生機勃勃，一派繁榮景象。此次展覽在江蘇南京舉辦，目的在於學習和交流，感受地域人文之靈氣，傾聽書道同仁之評判，以期強化自我，不斷前行，走出堅定，走出力量！
2019年11月
胡抗美，襄陽市襄城人，號鹿門山人、一席堂、得天廬、三覺翁。第六屆中國書法家協會副主席、草書委員會主任、青少年委員會主任。全國書法篆刻展、全國蘭亭獎展及其他全國性書法展評委、主任。現為中國書法家協會顧問，中國藝術研究院、四川大學碩士、博士生導師。理論著作出版有《中國書法章法研究》《書為形學·胡抗美教學文獻》《中國書法藝術當代性論稿》《胡抗美書學論稿》《胡抗美書法課徒稿》《情感與感知》等；詩詞專著出版有《盼兮集》《志外吟》等；書法作品出版有《進入狂草·胡抗美書法展作品集》《情感與形式·胡抗美書法集》《中國當代書法名家·胡抗美》《胡抗美詩詞書法集》《胡抗美書法作品》《當代書法名家·胡抗美卷》等。
草書不是用連綿線把行書的字連接起來，
而首先是用筆的運動形式的變化，
至少節奏的組合方式不一樣。
其次，
行書需要關注結體的相對獨立性，
而草書在運動中
驛站（字的獨立與分解）的設置，
它以氣脈相連為主，
不是以結體為主。
行書的停一般都在一個字寫完之後，
草書的停以點畫為單位，
它很可能出現一個字
分別在兩個節奏中完成的情況。
好的草書作品不是草書符號的彙集，
而首先是提高符號的質量。
因為草書的符號是草書藝術的起碼要求，
但會寫草書符號的人不一定是草書家。
不一定會做動作的人都是舞蹈家和表演藝術家。
其次，
草書符號以篆隸為本，需要有古意。
同時，
草書符號最能表達作者情感的細膩處，
就草書欣賞而言，
它具有招蜂惹蝶的能力。
在草書創作的過程中，
追求情感的表達或宣洩，
乃是創作者的首要追求或根本目的，
恰如南齊王僧虔所言之
「神採為上，形質次之」，
亦如唐代張懷瓘所謂之「或寄以騁縱橫之志，
或托以散鬱結之懷。」
——胡抗美
蘇東坡《南鄉子·送述古》
246cm×62cm
釋文：回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭。
迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒。
秋雨晴時淚不晴。
老胡。
王維《鳥鳴澗》
68cm×68cm
釋文：人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
王維詩一首。
胡抗美。
劉洪彪，字後夷，號逆坂齋，1954年生於江西萍鄉。中國書法家協會副主席、草書委員會主任，中國文學藝術界聯合會全國委員會委員，中國文藝志願者協會顧問，中國藝術研究院中國書法院研究員，中國國家畫院書法篆刻院研究員。中央文史研究館「中華藝術大家講習班·書法大家講習班」成員。國家一級美術師，享受國務院政府特殊津貼。2007年、2011年、2014年三次蟬聯中國書壇蘭亭雅集「蘭亭七子」稱號。1994年、2004年、2014年先後在中國美術館和書畫頻道美術館舉辦40歲、50歲、60歲墨跡展。近百次出任全國、全軍書法展覽評審委員會委員、副主任、主任。
當代書法篆不及秦、隸不及漢、
楷不及晉唐、
行草不及「二王」「旭素」「宋四家」……
但是，3000多年的所有書體、所有流派、
所有風格集於一個時代兼容並包、百花齊放，
史無前例！
故我稱當代書法為「全能冠軍」。
之所以普遍認為書法今不如古，
是因為古今書法比較深陷三大誤區：
一是將當代千百萬書法人
與古代極少數巨擘精英相比；
二是將中華人民共和國70年
與3000多年的書法史相比；
三是將快時代文人與慢時代文人相比。
既無可比性，又無公平可言。
草書作為歷朝歷代的輔體、文人士人的稿書，
因其難以辨識、不能通行，
故從未形成普世性的草書盛世。
書法一旦進入藝術時代，
又適逢實現民族復興的新時代，
最具抒情表意功能、最符合藝術本質的草書，
才有了創造盛世的可能。
——劉洪彪
夢行雲
68cm×68cm
釋文：夢行雲
「夢行雲」，詞牌名，調見《夢窗詞》稿，自注一名「六幺花」。
《十八碧雞漫志》云：「六幺曲」，內一疊，名「花十八」，前後十八拍。
雙調六十七字，前段七句，五仄韻。後段八句，三仄韻。
己亥夏於京北清河逆坂齋。
劉洪彪。
霞光雨氣聯
246cm×31cm×2
釋文：霞光晴散錦；雨氣晚成虹。
歐陽修《夕照》句。
己亥夏日。
劉洪彪書於京北逆坂齋。
張旭光，字散雲，1955年10月出生，河北省雄安新區（安新縣）人。中國書法家協會第四屆、第五屆副秘書長，評審委員會副主任，學術委員會副主任；中國美術家協會第七屆副秘書長。現為榮寶齋藝術總監，中國書法家協會草書委員會副主任。教育部書法專業首席採訪專家。清華大學張旭光書法藝術工作室導師，北京大學書法研究所客座教授，兼任全國總工會書法家協會副主席，聯合國特聘書法教授。榮獲中國書法「蘭亭獎·藝術獎」。
草書的價值如王羲之所云:
「意轉深，點畫之間皆有意，
自有言所不及。」
所草之意超乎字外，
隱隱乎點畫之間乃可謂深也！
「言所不及」之「言」，其解有二：
一曰言語難以表達其意；
二曰所書文字難以表達其情。
大草的核心如張懷瓘所云:
「拔茅連茹，上下牽連，
或借上字之下而為下字之上，
奇形離合，數意兼包。」
主要是說「上字之下與下字之上」
那一塊什麼也不念、
什麼也不讀的空間的美的創造。
「數意兼包」正是超越
可讀的內容限制才能實現，
才能超越民族和地域成為世界藝術。
大草自明末王鐸、傅山以後就沉默了，
整個清朝276年無草書，
民國至今有小草無大草。
大草還在沉睡。我們的任務就是喚醒大草!
——張旭光
劉長卿《送李判官之潤州行營》
246cm×62cm
釋文：萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。
江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。
旭光。
戴叔倫《題天柱山圖》句
68cm×68cm
釋文：誰能凌絕頂，看取日升東。
己亥。
旭光草草。
王厚祥，號稷山，1963年生於河北大城縣。中國書法家協會理事、草書委員會委員，中國國家畫院研究員，中國國家畫院王厚祥導師工作室導師，河北省書法家協會主席助理、主席團委員兼草書委員會主任，國書會執行會長，北京書畫藝術院副院長，「狂草四人展」成員，「行草十家展」成員，「沈門七子」之一。多次在全國書法大展大賽中獲特等獎、一等獎，數十次入選。多次擔任全國書法展覽評委。有十餘部書法專著和字帖出版發行。作品被中國美術館、中國國家博物館等文博機構收藏。
晉唐人寫字無「提按」的慨念，
只有「使轉」。
今人需要粗細變化時只懂得提按。
使轉出來的粗細是靈動的，
提按出來的粗細是死板的。
與筆法、字法相比，
章法本來是排在第三位的。
但在大草則不同，
其章法的經營已經成為了極其重要的藝術表現手段。
在大草里章法同樣是第一位的。
不是所有人都適合寫狂草。
狂草的書寫需要書法家具備「草書的情懷」，
性情里要有感性的一面。
草書不是因為篇幅大就是大草。
沈鵬先生講要「進入狂草」，
講的就是狂草要有狂草的感覺。
一幅八尺整張的作品也可能是小草，
一件小尺幅作品也可以是大草。
——王厚祥
毛澤東《減字木蘭花·廣昌路上》
246cm×62cm
釋文：漫天皆白，雪裡行軍情更迫。
頭上高山，風卷紅旗過大關。
此行何去？贛江風雪迷漫處，
命令昨頒，十萬工農下吉安。
厚祥書。
司空曙《葯園》
68cm×68cm
釋文：春園芳已遍，綠蔓雜紅英。
獨有深山客，時來辨藥名。
厚祥。
