《易經》每日一卦，第二十四卦：《復》，地雷復，坤上震下
《復》：亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。
初九，不遠復，無祗悔，元吉。
六二，休復，吉。
六三，頻復，厲，無咎。
六四，中行獨復。
六五，敦復，無悔。
上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。
卦象
復卦，本卦是異卦相疊，震卦在下，坤卦在上。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前震為雷，為內卦；坤為地，為上卦。地內有雷，意味著雷聲一震，大地鬆動，萬物萌生。復，有復興和回歸之意，是事物新生的轉折點。從卦象上看，除第一爻為陽外，余爻皆為陰，似有太陽從地平線的一端升起的景象。復卦代表的節氣是冬至，正如「冬天來了，春天還會遠嗎？」，復卦代表陽性力量復興而陰性元素衰退，長夜過後太陽升起，復卦啟示去而復回和失而復行的方法與哲理，並告誡人們：發現錯誤就是敢緊復歸正道，這樣才能吉祥。若是執迷不悟，就會產生災禍。
復卦位於剝卦之後，《序卦》之中這樣說道：「物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。」剝卦走到極點，陽爻又須回到底下重新開始。復卦為剝卦的覆卦，稱作「由剝而復」，是「一陽復始」的局面，大地重現生機。
復卦啟示了寓動於順的道理，屬於中中卦。《象》中對此卦的評斷是：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
卦辭
本卦辭的意思是：亨通順利。或出或入都沒有疾病，朋友前來也沒有災難危害。遵循一定的規律返轉回歸，經過七天就會前來複歸。利於前去行事。
復卦給人的啟示是寓動於順，有復興的希望蘊含其中，但是，復卦代表的節氣是冬至。《象》曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
復卦中下震上坤，坤為地，震為雷，「雷在地中」。此時，雷還不能發揮作用，必須是安靜以待時勢。從冬至開始後，白天增長，夜晚縮短，陽氣上升。古代的君主效法「雷在地中」，「閉關」一日，不許到外經商或旅行，這是為迎接新的農忙的到來。
所以佔得此卦者，雖然有施展報負的希望，但是目前來看只能做好準備，雖然春天即將到來，但是目前還是孕育階段。
爻辭
1.初九：不遠復，無祗悔，元吉。
抵：指大。抵悔：指大的悔恨。本爻辭的意思是：走得不遠就復歸正道，沒有到懊悔的程度，大吉大利。
初九這一爻用行路來啟示人們做事的道理：走得不遠發現道路走錯了，馬上返回，這樣就不會造成太大的後悔，也不會發生過錯。這就是說，在剛開始做事時，就發現了自己的錯誤，由此改正錯誤，按正確的方式方法來做了，這樣沒有產生什麼過錯，也不會讓人太后悔。
《象》曰：「不遠之復，以修身也。」這是告訴人們：剛剛開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現。這裡強調自身修養的重要性。
顏淵是孔子最欣賞的弟子，因為他特別重視自身修養，能做到「不二過」。孔子曾經用初九這段爻辭來稱讚顏淵：「顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗之，知之未嘗復行也。《易》曰：不遠復，無祗悔，元吉。」這就是說顏淵只要發現自己錯了，就會馬上改正，並且不會再犯。覺察錯誤立刻改正，回歸正道，這是修身的最好辦法。
古人在冬至日是不出門的。所以爻辭便從這個風俗開始引出人生的道理。冬至日不出門，可是有的人出門了，走出家門不遠結果一想，這天不應該出門，於是便返回了家中。這種行為，是不會帶來災難的，會得到大的亨通。其引申的含義便是告誡人們不要在錯誤的道路上走得太遠，只要及早返回到正道中，便會吉祥。
2.六二：休復，吉。
休：是止之意。本爻辭的意思是：停下來返回，吉祥。
六二這一爻，屬於陰爻居柔位，得勢。六二發現錯誤之後，就不再前往，返回正道，結果很吉祥。
《象》曰：「休復之吉」，以下仁也。這裡指出：「停下來返回，吉祥」，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人。從卦象上看，這個仁德的人，就是初九。初九陽爻居陽位，是位君子、仁者，六二對其很是欣賞。
佔得此爻者，若是支配下屬或家人等去做某事，如果做事的人發現錯誤，不再去做，你也應該停止此事，這樣會很吉祥。
3.六三：頻復，厲，無咎。
頻：是指頻繁，再三地。本爻辭的意思是：屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險，但是最終卻不會遇到災禍。
六三這一爻，與人們所說的「錯了就改，改了再犯，犯了再改」很相近，表明意志不堅定，自身修養不夠，不能像孔子的弟子顏淵那樣「不二過」一一知道錯了就不會再犯。六三在復歸正道過程中，舊習難改，時好時壞多次反覆，非常危險。但是他知道自己是錯的，只是意志不太堅定，畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇到災禍。佔得此爻者，在改正錯誤時，一定要意志堅定，誓與惡習「血戰一番」，將其「連根拔起」，這樣對自己更有利。
4.六四：中行獨復。
中行：行走在正中間。獨：指獨自一人。本爻辭的意思是：本來走在行列正中間，現在獨自返回。
《象》曰：「中行獨復」，以從道也。這裡指出六四本來走在行列的正中間，卻獨自返回，其目的是為了返回正道。
從卦象上看，六四位於一連串的陰爻之中，上下各二，所以是「中行」。走在中間的人，應該是領導者或是倡議者，一般是跟隨者容易改變主意返回，而領導者或倡議者返回，是很不容易的。
佔得此爻者，應該注意觀察一下自己所做的事，觀察一下自己的合伙人，雖然這件事情是你牽頭承辦的，你是組織者，但是若發現錯誤，你要即刻回頭。哪怕其他人不同意，不願跟隨你返回，你也要自己撤出來，獨自返回。
5.六五：敦復，無悔。
本爻辭的意思是：敦厚地復歸正道，不會後悔。
從卦象上看，六五屬於陰爻居陽位，失位，但是六五居於上體坤卦之中，奉行中道而又不固執，具有敦厚順善之德。
《象》曰：「敦復，無悔」，中以自考也。這裡指出：「敦厚地復歸正道，不會後悔」，是因為六五爻雖然遠離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我，通過這樣的途徑，促使自己返回正道。
佔得此爻者，要善於自察、自省，及時發現錯誤並加以改正。在做事時，如果發現繼續前進沒有什麼益處，即使走了很遠的路，現在返回去也是正確的，這樣會有很好的結果。
6.上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君凶。至於十年不克征。
迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不願更正。災眚：「災」為外因所致之不利，「眚」為咎由自取之禍患，自作之禍。「災」自外來，「眚」自內生，「災眚」就是指災難。不克征：「克」，勝任，「不克征」，指不能勝任征伐的使命。本爻辭的意思是：犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，定會遇到兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這種情況下，派兵出征，終將大敗；用於治國，國君遭受兇險。這樣的狀況若不改變，十年之內國家都不宜再用兵。
復卦提示人們的道理是：寓動於順，要順時而動。復卦所代表的是冬至，國君在這一天實行「閉關」之策，人們不外出旅行，商人不外出經商，君主也不再出遊。但是上六顯然違背了這種做法，興兵征戰，所以結局為凶。
《象》曰：「迷復之凶」，反君道也。這是告訴人們：「犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險」，是由於違背為君之道，沒有寓動於順、順時而動的緣故。
佔得此爻者，一定要避免執迷不悟的情況出現，意識到自己的錯誤了，就不要在錯誤的道路上繼續走下去，要迷途知返。如果執迷不悟，那就會招來災異，鑄成大錯，此後很長一段時間內都沒有機會再做此事了。
附：
《彖》曰：「復，亨」。剛反，動而以順行。是以「出入無疾，朋來無咎」。「反覆其道，七日來複」，天行也。「利有攸往」，剛長也。復，其見天地之心乎。
《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
《象》曰：「不遠之復」，以修身也。
《象》曰：「休復之吉」，以下仁也。
《象》曰：「頻復之厲」，義無咎也。
《象》曰：「中行獨復」，以従道也。
《象》曰：「敦復無悔」，中以自考也。
《象》曰：「迷復之凶」，反君道也。
