八卦之坎卦
坎卦：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
明知險難重重仍要奔流到海（坎的特性），方顯光彩（有孚），是以唯內心享通，行為才被崇尚。
初六，習坎，入於坎窞，凶。
坎性向下，落入到坎坑中，是兇險的。初六：水性楊花為水最基本特性，預示兇險的事物剛開始出現端倪。
九二，坎有險，求小得。
坎中有險是坎的本質，不能在坎裡面化解兇險，要有夢想有追求，才能化解坎險，然而強調這是鏡花水月，小施小得。九二，轉移矛盾，奔流到海。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
為化解坎中之險而轉移矛盾，因新的追求出於坎險，並且在付諸行動時又出現了新的危機，是為來之坎坎，讓人不能高枕無憂，再次陷入坎窟，故勿用，不要再使用這種方法。九三，轉移矛盾後又出現了新的矛盾，驗證九二鏡花水月的求小得，但是強調不一定非要奔流到海，可以奔流到河到江到湖，對追求進行調整，不然得不償失。六三的核心是枕字，是來之坎坎中的枕中險，鏡花水月，坎在夢中。與佛教捨得放下相成，不能沉迷於鏡花水月。六三的位置很矛盾，顯示的是《莊子外篇秋水》中河伯與北海若的對話，「觀於大海，乃知爾丑」，進也不是退也不是，因此演化出了人道中的禮儀等文化根源。
坎卦後天三爻（上三爻），強調人道。先天三爻（下三爻），強調天道。
六四，樽酒，簋二，用缶，納約自牖，終無咎。
六四先天坎卦第一爻，直面坎險，直擊坎險的本質，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻（水的趨下追求，無論是奔流到海還是任何其他精神，就是用有限的飲食進獻自己的精神），所以能像自己開關窗戶一樣來開關坎險（納約自牖。窗，古時亦稱為牅），最終都不會有什麼過錯。九四曉天道謙平滿溢之理，懂得坎險的根源是黃河之水天上來，故飲食或精或細，簡單富足，坎險應對自如。沒有用追求什麼來化解坎險，而是直擊坎險本質。可謂一花一世界，一葉一菩提。
九五，坎不盈，祇既平，無咎。
九五，坎永遠都不會滿溢，無所謂去哪裡，所以去到哪裡都是平坦的，心如止水，隨心而行，無拘無束（如同佛教中應無所住而生其心，住即不住不住即住），可以是道在屎溺，也可以是扭轉乾坤，這樣也沒有任何的過錯。
上六，系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，凶。
上六做的有點過，過的原因不知道是什麼，結果是將坎用做木工的墨線（循規蹈矩）重重系固，鎖在叢棘之中（乾枯之水，沒有活力的水），三年都沒有放出來（與佛教基本教規相反），強調這樣是非常兇險的，可能因天道有好生之德。
參考：
易經
道德經
南華經
佛教典籍
