學佛有問必答：部分人群中流傳的「五個佛法」是否可信？
問：某老師介紹的五個佛法是凈土法門嗎？
問：部分人群流傳的「五個佛法」是否可信？
學佛有問必答：
特地在百度查看了「五個佛法」的內容，裡面介紹了極樂世界、勸我們念佛、介紹了因果、勸導萬緣放下。
從通途教理（聖道門）來看，沒什麼問題，對一些不了解學佛的人來說，甚至以為找到了入門綱領。
從純粹凈土法門來看，有不準確之處，略有一下幾點：
1、裡面介紹的「信願行」，是從自力角度的信願行，沒有體現出要「信受彌陀救度」的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。行也是強調要「沒有妄想，要清凈心」，這都是自力上的行，而凡夫其實是做不到的。
而純粹凈土法門的「行」不強調自力功夫，因為阿彌陀佛的「行」就是我們的「行」，我們念佛就是領受阿彌陀佛的功德、念佛就是接受阿彌陀佛的救度。如乘船過海，船的行，就是乘客的行，乘客在船上無論做什麼都不影響自己往前行。稱名必定往生，沒有其他條件，這就是善導大師凈土思想的根本理念，是從彌陀救度的角度入手，而不是從我們凡夫角度入手，南無阿彌陀佛。
2、「五個佛法」勸導眾生往生極樂世界成佛，又說「唯心凈土，自性彌陀」、「十法界都是我們的心變現的」，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法，純粹凈土法門不強調「唯心凈土，自性彌陀」，《佛說阿彌陀經》明確告訴我們「在十萬億佛土之外，有極樂世界，在極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛在呼喚我們回到極樂世界家鄉」(意)，無論我們的心怎麼樣變，都不影響極樂世界清凈無染。極樂世界並不是我們凡夫的心所能變現，而是阿彌陀佛不可思議的大願業力所成就。
3、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。出家人也不可能萬緣放下，寺廟裡仍然有很多俗務要處理，更要向大眾弘法。過於強調萬緣放下，反而阻礙了更多人了解佛法、學習佛法。
所以，凡是強調靠自力念佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己游上岸。
而凈土法門是徹底的安樂法門、自在法門，外界一切都不可能影響阿彌陀佛對我們的救度，六字名號「南無阿彌陀佛」是救度我們的大願船，我們只需安心坐船甚至欣賞兩岸風景，而不用去管船怎麼前行，因為船長是阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
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