「十二地支」是什麼，它們的排序中，其實暗含玄機
我們在上一篇文章中談到了「十天干」，並且通過一顆種子的成長，得出了「天干」的排序、其實就是萬事萬物生長全過程的結論，那麼今天，我們再來說一說「地支」。有「天干」，就要有「地支」，「天干」與「地支」總是形影不離的，而且，它們還有一個「二合一」的稱呼，叫作「干支」。
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其實，不光「天干」的排序大有講究，而「地支」的排序也同樣暗含玄機；不光「天干」的排序所體現的，是萬事萬物生長的全過程，其實「地支」的排序，也同樣如此。
或許不少朋友也都知道，「地支」指的就是：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)，一共是十二個，所以也叫「十二地支」。與上一篇文章一樣，我們仍以「種子」為例，一起來看一看「地支」的排序，是如何體現萬事萬物生長的過程的。
首先，是「子」；「子」者，「孳」也，謂之「滋生」、「生長」，預示著種子埋在地下，已經有了生根發芽的潛力，這當然是第一步，所以，「子」就排在首位。其次，是「丑」；「丑」者，「紐」也，謂之「扭結」，亦是「束縛」，是種子的「外殼」對種子的束縛，不過，種子已經有了發芽的潛力，所以這個「殼」的束縛，馬上就要被掙脫開來。
種子掙脫「束縛」，鑽出地面，就要開始生長，也就是說，種子最終能長成什麼樣的結果，就要看它自己的「表演」了，所以，緊接著就是「寅」，「寅」者，「演」也，謂之「表演」。「寅」之後是「卯」；「卯」者，「冒」也，嫩芽鑽出地面，其實並不急於「表演」，而是先要「冒」個泡兒，給大自然先打個招呼才行。
排在第五的是「辰」；「辰」者，「伸」也，已經「冒了泡兒」，打了招呼，接下來就該「伸展全身」，一個勁兒地去「表演」了。經過一番「表演」，草木自然就會長大，所以，排在第六的就是「巳」，「巳」者，「已」也，謂之「已經」，也就是說，這個時候，草木已經「長大了」。
接下來，是「午」；「午」者，「仵」也，謂之「等同」、「匹敵」，引申為「陰陽交合」，這個時候的草木不但已經長大，而且也具備了「陰陽交合」的能力。「午」之後，是「未」；「未」者，「味」也，謂之「味道」，指的是草木成熟之後的味道，這個時候，草木已經成熟了。
排在第九的，是「申」；「申」者，「深」也，草木已經成熟，地面上的枝葉、果實部分便開始停止了「表演」，可是，草木的根卻仍然向著更「深」處生長蔓延。接著是「酉」；「酉」者，「有」也，也就是說，該有的，全都已經有了，這就意味著，草木已經成熟到了頂峰，成熟到了極致。
排在第十一的，是「戌」；「戌」者，「墟」也，謂之「墳墓」，暗示著草木成熟到了極致之後，就開始慢慢消亡了，這是自然的規律，任何人都無法改變。而排在最後的，是「亥」；那麼，「亥」又是什麼意思呢？所謂「亥」，即為「核」，也就是草木留下的種子，草木消亡，自然是要留下種子的，否則，等到了「下一個輪迴」，豈不是就沒有「子」了？
以上就是如何從一顆種子的成長過程，去看「十二地支」的排列順序，親愛的小夥伴們，如果你覺得這篇文章說的還有些道理，那就請關注我們吧，如果你還有什麼不同的看法，不妨也一起來留言討論吧！
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