道就在你手上
手執青秧插滿田，低頭便見水中天，
六根清凈方為道，退步原來是向前。
佛法非同異，千燈共一光。你們今日插秧，道就在你手上。坐卧是道，插秧也是道。低頭就是迴光返照，水清見天，心清就見性天。六根是眼耳鼻舌身意，和色聲香味觸法打交道，便不清凈，就沒有道了。佛性如燈光，房子一燈光滿，房內雖有千燈亦皆遍滿，光光不相礙。宇宙山河，森羅萬象，亦復如是，無所障礙。能迴光返照見此性天，則六根清凈，處處是道。要使六根清凈，必須退步。退步是和《楞嚴經》所說一樣：「塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行，十方國土，皎然清凈。」這就是「退步原來是向前」。若退得急，就進得快，不動是不成的。根不緣塵，即眼不被色轉，耳不被聲轉……等。作得主，才不被轉。
但如何才能作得主呢？溈山老人說：「但情不附物，物豈礙人。」如今日插秧，能不起分別心，無心任運，就不生煩惱。心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
孔子曰：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」心不在，即無分別；無分別，就無障礙，食也不知其味了。鼓山為霖道沛禪師，精究華嚴，以清涼疏鈔和李長者論文字浩繁，不便初學，乃從疏論中纂其要者，另輯成書。由於專心致志，不起分別念故，有一次侍者送點心來，置硯側，師把墨作點心吃了也不知。侍者再至，見師唇黑，而點心猶在案上。這就是心無分別，食而不知其味。
我們今天插秧，能不起分別心，不生煩惱心嗎？若能，則與道相應，否則，坐卧不知元是道，只麽忙忙受苦辛，長期在煩惱中過日子，就苦了。煩惱即菩提，要自己領會！
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