易經八卦，關於納甲占噬法上
納甲占噬法就是將天干、地支、五行、六親、六神（亦稱六獸）、變爻、世應身爻等納入卦中（又稱裝卦），然後再根據以上因素與用爻、日辰、月建等的相互關係，卦、爻、辭的內容來綜合判斷。此法據說是西漢易學家京房氏在天文學、易學以及有關自然科學的基礎上創造出來的，加進了這些因素後，提高了相互因素的聯繫性。增強了邏輯推理，使預測事物的準確性大大提高，故自唐代以後，納甲占噬法有了很大的發展，直到今天，它仍是太極預測的主要手段，現簡介如下：
在推演起卦之後，首先根據上下卦的關係定出卦名；根據卦在何宮定出卦的五行屬性；再根據上下卦將天干、地支納入各爻之中；然後根據天干、地支的五行屬性（主要是地支的五行屬性）將五行納入各爻之中；再根據卦的五行屬性與地支的五行屬性將六親納入各爻；再根據占噬之日的天幹將六神納入各爻；然後根據卦在八宮中的位置納入世、應爻；再根據世爻的陰、陽及地支安上卦身（身爻），變成新卦，將變化出來的爻裝上納甲、五行、六親。
1、定卦名
六十四卦總共分為八宮，八宮的順序是按照後天八卦（文王八卦）順序排列的，每宮的第一卦都是純卦（上下兩卦相同為純卦），宮的名稱亦以第一卦的卦名來命名，宮的五行屬性亦即第一卦的五行屬性，每一宮內可根據排列次序分為六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦、歸魂卦，如下所列：
乾宮（屬金）
乾為天，天風姤、天地遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
兌宮（屬金）
兌為澤，澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。
離宮（屬火）
離為火，火山旅、火風鼎、水火未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。
震宮（屬木）
震為雷，雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。
巽宮（屬木）
巽為風，風山小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。
坎宮（屬水）
坎為水，水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮（屬土）
艮為山，山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。
坤宮（屬土）
坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。
2、裝卦
就是將天干、地支、五行、六親、六神、世應身爻等占斷要素標記在卦的一定位置上，如下所講：
a、裝天干、地支
天干中的甲、壬納於乾；乙、癸納於坤；丙納於艮、丁納於兌；戊納於坎、己納於離、庚納于震、辛納於巽。
地支中的子、寅、辰、午、申、戌納於乾卦的初爻到上爻。
地支中的巳、卯、丑、亥、酉、未納於兌卦的初爻到上爻。
地支中的卯、丑、亥、酉、未、巳納於離卦的初爻到上爻。
地支中的子、寅、辰、午、申、戌納于震卦的初爻到上爻。
地支中的丑、亥、酉、未、巳、卯納於巽卦的初爻到上爻。
地支中的寅、辰、午、申、戌、子納於坎卦的初爻到上爻。
地支中的辰、午、申、戌、子、寅納於艮卦的初爻到上爻。
地支中的未、巳、卯、丑、亥、酉納於坤卦的初爻到上爻。
因為天干以甲為代表，故裝天干、地支又稱為「納甲」，即將天干地支納入卦中之意。
b、裝五行
根據地支的五行屬性，將五行（金、木、水、火、土）分別納入有關各爻稱為裝五行。
地支的五行屬性是：
子為水，丑為土、寅為木、卯為木、辰為土、巳為火、午為火、未為土、申為金、酉為金、戌為土、亥為水。
c、裝六親
六親指父母、兄弟、子孫、官鬼、妻財、卦身等六種關係，它是依據卦中五行的生克關係而確定的。
五行的生克關係是：
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
六親的生克關係是：
生我者父母、我生者子孫、克我者官鬼、我克者妻財、比我者兄弟。
首先根據卦所在的宮的五行屬性確定兄弟的五行屬性（兄弟與我等同），再根據五行的生克關係與六親的生克關係定出六親來。例如地水師卦屬於水宮，故水即兄弟；因金生水，故金為父母；水生木，故木為子孫；土克水，故土為官鬼；水克火，故火為妻財。
d、安卦身及世應爻
卦身有兩種，一種名「月卦身」（亦簡稱卦身）；另外一種名「世身」，世身是每卦必有，月卦身則是有的卦中有；有的卦中則沒有，沒有就稱為「身不入卦」
安月卦身主要是看「世」爻的陰陽，按下述準則來定：
陰世則從午月起，陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，從初數至世方真。
例如佔得巽卦，上爻（第六世）為世爻，世爻是陽爻，從初爻為子往上數，二爻為丑，三爻為寅，四爻為卯，五爻為辰，六爻為巳。而巽卦的第五爻為辛巳，所以第五爻為卦身。
安世身則看世爻的地支，按下述準則來定：
子午持世身居初，丑未持世身居二。
寅申持世身居三，卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，巳亥持世身居上。
如火天大有為乾宮之歸魂卦，世爻在三爻，地支為辰，根據「辰戌持世身居五」，身爻在五爻。
安世爻
八純卦（每宮第一卦）的世爻都在上爻（第六爻）。
每宮的第二卦的「世」在初爻。
每宮的第三卦的「世」在第二爻。
每宮的第四卦的「世」在第三爻。
每宮的第五卦的「世」在第四爻。
每宮的第六卦的「世」在第五爻。
每宮的第七卦的「世」在第四爻。（遊魂卦）
每宮的第八卦的「世」在第三爻。（歸魂卦）
安應爻：
「世」初「應」四（爻）
「世」二「應」五（爻）
「世」三「應」上（爻）
「世」四「應」初（爻）
「世」五「應」二（爻）
「世」上「應」三（爻）
一般來說，代表所佔事物的一爻稱為「用」爻，占自身時，以「世爻」為「用」爻，占他人時，以「應」爻為「用」爻。
e、裝六神（獸）
六神納入卦中主要是按占噬日期的天干來確定，由初爻到上爻按六神的順序（青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武）依次納入，但這個順序是一個周而復始的環形，玄武又接上青龍，任何一個都可作為開始，依日干而變。甲、乙日以青龍為始；丙、丁日以朱雀為始；戊日以勾陳為始；巳日以螣蛇為始；庚、辛日以白虎為始；壬、癸日以玄武為始。六神的含義是「青龍主吉祥、白虎主兇險、螣蛇主陰毒、朱雀主口舌、玄武主盜賊、勾陳主訴訟」。
《六神吉凶訣》說：「青龍百事盡和諧，朱雀文書公事來，勾陳克世爭田土，螣蛇入夢十分乖，白虎主多驚與危，若言玄武失其財」。
六神在占身命時還被用來推斷其人性格，《闡幽精要·六神情性賦》說「青龍持世，為人愷悌，有仁有德。朱雀持世，一生好訟，招惹是非。勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍。螣蛇持世，為人少信，有頭無尾。白虎持世，一生剛強好勇，志短無謀。玄武持世，為人奸雄，因小失大」。
但是，六神要受五行的制約，如：青龍爻動，萬事亨通，福祿無窮，而青龍屬木，如臨於金爻，受金之克，便落空亡，失去吉祥。朱雀主是非口舌，朱雀爻動，多有爭訟，而朱雀屬火，如臨水爻，受水之克，便落空亡，是非可免。螣蛇爻動，主多惡夢，螣蛇屬土，如臨木爻，受木之困，或落空亡則吉。勾陳主田土之爭，如空亡或臨水爻則無妨。白虎爻動主喪、凶，尤怕 白虎持世或臨於金戈。因白虎屬金，如臨水爻，受火之克，或落空亡，則凶災可免。玄武主盜賊，玄武爻動或臨水爻，必遭賊劫，因玄武屬水，如遇土爻則受土克，賊衰無妨。
到這裡，納甲占噬的裝卦部分就全部結束了，後面則是根據以上因素與用爻、辰、月建、卦象對應的物象、六合、六衝、三刑、飛伏神與入墓等等，來綜合判斷。由於篇幅有限，在明天易經八卦、關於納甲占噬法下繼續整理分享。
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