柏峻峭解讀《易經》· 豫卦
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十 六、豫 卦
《序卦傳》：「有大而能謙，必豫，故受之以豫。」
物資歸屬大有之後，為了防止太過豐盈，所以要修養謙虛的品德。有了大有的物資又有謙虛的品德，一定會建功立業，天下同豫。因此，謙卦之後就是豫卦。謙為靜，豫為動。
豫，形聲。從象，從予，予聲部。象是瑞獸，代表了安和、祥樂，這就是豫字的本意。而聲部用予，是表示了歡快、嬉戲所發出的聲音。豫，喜逸說樂之貌也。豫代表著超出內心的一種愉悅和亢奮，稱為豫亢。
《彖》曰：「豫，剛應而志行。順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」
「豫，剛應而志行。」豫是上震下坤，五陰一陽，一陽剛健有力，發布命令，眾陰柔弱紛紛響應，就是服從命令聽指揮。就像平地一聲雷，震動萬物，天下同春，萬物復甦。萬物隨著雷動開始按照自己的志向而生長萌發。春天就是陽氣升旺的時候，陽氣得勢而且得天時。
「順以動，豫。」一陽居中統領眾陰，奮發圖強。眾陰順應陽的行動而行動，下順應上，卑順應尊，被領導者順應領導者的行動。
「豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？」天地萬物都能順應天道，聽從天的命令，「順以動」，更何況領兵打仗、開疆拓土呢？更要服從命令聽指揮。豫卦得天時、地利、人和，所以有利於出兵打仗，開疆拓土。實際上「建侯行師」代表著在春雷震動之際萬物都有積極向上、奮發圖強的精神面貌，以及腳踏實地的付出行動。
「天地以順動，故日月不過，而四時不忒。」天地都能順應規律而行動，所以日月的運轉、四時的變化都不會有偏差。
「聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」聖賢君王能順應天時、順從民意而行動，那麼就不需要用刑罰來治理，民眾自然心悅誠服。所以豫的意義是非常大。
謙為人道，豫為治道。謙重在修德，豫重在行動。「有大而能謙，必豫。」告訴我們，豫動的兩個條件就是物資能「大有」，眾人能「謙」。古聖人建邦立國，都是根據豫卦的卦意來實行。河南稱為豫州，豫居中而統御四方，四方順服，天下歸一。
《象》曰：「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝，以配祖考。」
春雷轟鳴，萬物奮起，天下同春、驚蟄之象。古人認為驚蟄是上天所賜予的，因此豫稱作「天予之象」。
「作樂崇德」就是先王以禮樂的形式來慶祝勝利。「殷」表示人數眾多、情感深厚、生活富足。「殷薦之上帝」，把富裕的生活向上蒼和先祖介紹。「祖考」指的是祖先。「以配祖考」，以此來告祭上蒼和先祖，子孫的功績達到了祖先的要求，感謝他們的恩賜。
青春年少之時，人生都應有自己的夢想，每一個人都應該為自己的夢想而「雷出地奮」，不要等到別人「作樂崇德」，告祭先祖之時，才發現自己錯過了流金歲月，無顏面對列祖列宗。豫卦的喜悅亢奮是建立在「雷出地奮」的基礎之上，青春需要激情，需要挑戰，需要堅強與自信，需要用心去體味，真正地去擁有，用汗水和毅力去抒寫那絢麗的篇章。
《雜卦傳》：「謙輕，豫怠也」。
豫怠就是成功之後容易逸豫怠惰。歐陽修《新五代史·伶官傳序》：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」居功自傲，貪圖享樂，必定禍害終身。
（待續）
【作者簡介】柏峻峭師承終南山道家九重天庄觀一脈，是中國傳統文化的弘揚者、國學易經的研究者，柏老師研究易經哲學多年，著寫了《柏話易經》和《易經之變易》兩本書作。他對卦爻辭的解讀不同尋常，既有深度，又有廣度，讓玄之又玄的易經智慧走下神壇，惠及大眾，開啟心智。多次被省市電台邀請做節目嘉賓，受聘於多家大型企業做管理顧問，如果您在生活中、工作中、學習中遇到疑難問題，可以聯繫老師，柏老師常年在各大書院主講《易經大智慧》，大力推廣、宣揚國學，並開播了微課堂，同樣的《易經》，不一樣的觀點，全面系統地講解了64卦，深得廣大國學愛好者的支持。
