什麼是八拜之交，其中故事您知多少？

中醫 11-16

在日常生活之中我們可以常聽到「八拜之交」的說法，對於這個詞語，很多人都會感到非常熟悉，也感到非常陌生。

八拜之交是舊時漢族社會的交際習俗，最初表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，之後逐漸演變成了異姓結拜的兄弟姐妹。

八拜之禮，結拜時拜八次，依次向東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八方各行一次叩拜，意為不論何地我們都生死與共。

那麼八拜之交到底是哪八拜呢？

知音之交——俞伯牙和鍾子期

《列子·湯問》：

伯牙鼓琴，鍾子期聽之，
方鼓琴而志在高山，
鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。」
少選之間，而志在流水，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。

世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了。

孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";

岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"

蘇軾自比孤鴻，"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷"。

賈島卻是"兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山丘。"的辛酸。

而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢。

知音難覓，知己難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知己已足矣！"成了人們永遠的思求。

刎頸之交——廉頗和藺相如

《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

戰國時期，廉頗是趙國有名的良將，他戰功赫赫，被拜為上卿，藺相如「完璧歸」有功，被封為上大夫不久，又在澠池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。

廉頗對此不服，耿耿於懷，處處為難，揚言說：「我遇見相如，一定要羞辱他。」廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。

此後每次相遇，藺相如都遠遠迴避。

藺相如的門客對他退讓很不解，都要離開，藺相如勸說，以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？

但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國發兵就是因為我和廉頗，如果我們二人相鬥，定不能共存。

藺相如的這番話，後來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗聽說後背著荊條向藺相如請罪，從此和藺相如成了很要好的朋友。

這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。「負荊請罪」也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

膠膝之交——陳重和雷義

陳重和雷義，是東漢年間豫章郡兩位品德高尚、捨己為人的君子。

兩人為至交密友，當時人們稱頌道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」《後漢書·獨行列傳》。

後以「陳雷膠漆」比喻彼此友情極為深厚。

元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」

雞黍之交——元伯和巨卿

《後漢書·獨行列傳.範式》

範式字巨卿，山陽金鄉人也，一名泛。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。
二人並告歸鄉里。
式謂元伯曰：後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。
乃共剋期日。
後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。
母曰：二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？
對曰：巨卿信士，必不乖違。
母曰：若然，當為爾醞酒。
至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
式仕為郡功曹。後元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。

元伯臨盡，嘆曰：恨不見吾死友！
子徵曰：吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？
元伯曰：若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。
尋而卒。
式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？
式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。
太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。
式未及到，而喪已發引，既至壙，將窆，而柩不肯進。
其母撫之曰：元伯，豈有望邪？
遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：是必范巨卿也。

巨卿既至，叩喪言曰：行矣元伯！死生路異，永從此辭。
會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。式遂留止冢次，為脩墳樹，然後乃去。

範式，字巨卿，山陽金鄉人。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學學習。

後來範式要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」

於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待範式。

張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢?」

張劭說：「範式是個守信的人，肯定不會違約。」

母親說：「如果是這樣，我為你釀酒。」

到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。

後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。

張劭臨終時，嘆息說：「遺憾的是沒有見到我的生死之交。」

殷子征說：「我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上?」

張劭說：「你們兩人，是我的生之交;山陽的范巨卿，是我的死之交。」

張劭不久就病死了。

範式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：「巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎麼能不來?」

範式恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。

還沒有到達那邊已經發喪了。

到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。

張劭的母親撫摸著棺材說：「張劭啊，難道你還有願望?」於是停下來埋葬。

沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。

張劭的母親看到說：「這一定是范巨卿。」範式到了之後，弔唁說：「走了元伯，死生異路，從此永別。」

參加葬禮的上千人，都為之落淚。

範式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。範式於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。

捨命之交——角哀和伯桃

馮夢龍《三言二拍———喻世明言》第七卷羊角哀捨命全交

春秋時，楚天王崇儒重道，招賢納士。
有賢士左伯桃，辭別鄉鄰，攜書投奔楚國。
時值隆冬，風雨交作。
伯桃艱難前行的路上，在一個鄉村的茅草屋，初遇賢士羊角哀。
二人一見如故，遂結為昆仲，三日後結伴前往。

不料，楚國迢迢。
途中，饑寒交加，伯桃為保角哀一人能順利到達楚國，脫衣盡與角哀，凍死與桑樹之下。
角哀半飢半飽，含淚奔往楚國。
角哀得見楚王后，深得楚王賞識。
楚王拜角哀為上大夫。
角哀哭謝，楚王問其故，角哀哭訴伯桃之事，並請求尋伯桃兄厚葬。
楚王允之，感伯桃忠義，賜伯桃為上大夫。
於枯桑之下，角哀尋到伯桃。
伯桃雖死，卻顏如生前一般。角哀於是厚葬伯桃。
是夜，角哀夢伯桃來訪，哭訴被荊苛欺凌一事。
角哀醒，訪附近村民，果有荊苛墓。
遂信夢中一事，全力協助伯桃。
然，荊苛陰魂受村民朝拜已久，又善戰，伯桃與角哀在陰陽兩界雖各使全力，終不能戰勝荊苛。
伯桃在夢中告知角哀，因他身在陽間，所以終不能徹底解決陰司之事，請角哀為之遷墓。
角哀感伯桃曾捨命救己，上書楚王書信一封，又囑屬下把自己葬於伯桃墓邊，遂拔劍自刎。
眾人無不落淚。
是夜，嘶殺陣陣。天亮，村民發現，荊苛白骨散於墓旁。
楚王感角哀為朋友取義，加封角哀為上大夫。又差官前往建廟，，賜廟額為「忠義之祠」。