安倍晴明不是陰陽師，之所以名滿天下，其實另有原因
歷史上的安倍晴明是真實存在的人物，但嚴格的講，他並不是一位陰陽師。
最初記載了安倍晴明一生諸多逸事的是託名平安王朝後期公卿源國隆的短篇故事集《宇治大納言物語》，也就是《今昔物語》。
在該書第二十四卷中寫到「有陰陽師天文博士安倍晴明者」。由此可知這位被神話的一代高士安倍晴明公，其最基本職業乃是天文博士。
根據由唐《永徽令》脫胎而來的日本古代律令《養老令》規定，中務省下設陰陽寮，掌管占卜、天文、時刻、曆法的觀察與判斷及相關的教育等事宜。
陰陽寮以陰陽頭為堂官，品級是從五位下。之下再設陰陽師六人、陰陽博士（掌占卜）一人、歷博士（掌曆法）一人、天文博士（掌天文）一人、漏剋博士（掌報時）二人，皆從七位下。
也就是說陰陽寮就是中原王朝的欽天監或太史局，是由技術官僚組成的一個官方科學機構，但是我們都知道，任何一個時代、任何一個國度，技術官僚在政治生活中都是屬於「雜流」，也就是打醬油的存在。至安倍晴明所生活的平安時代中期，陰陽寮中其他的供職者除了自己的本行，一般也跨專業研究堪輿數術，所以民間一概以「陰陽師」稱呼。
據說，有一個神秘的江湖術士曾經對權臣藤原道長說，在某一日，府上當有異象，預兆不祥。藤原道長為此十分驚恐，於是就在那天約來名將源賴光以及陰陽師安倍晴明過府，以防不測。
此時，藤原府上在大和國的莊園進獻了新摘的甜瓜，安倍晴明看了瓜之後，便察覺出瓜中有異，然後開始做法，並以針刺瓜，隨後源賴光揮刀將瓜劈開，發現瓜中有一條斬斷的蛇，所刺之處恰好為蛇眼，而源賴光一刀正好斬斷蛇頭。
這個故事當然荒誕不經，但卻很真實的說明了安倍晴明日後發跡併名垂青史的根本原因——有一位大人物給幫襯，這個大人物就是御堂關白藤原道長。
可以說安倍晴明正是因為結識了藤原道長這樣的政治巨頭才能過脫穎而出，平步青雲的一路官運亨通，從一個不入流的芝麻官天文博士，逐級遷升至顯赫的高位。
另外，據與安倍晴明同時代的大書法家藤原行成在日記《權記》中記載，長保二年（1000a.d），前年因火災燒毀的宮殿重建竣工，當時的天皇一條帝在遷入新宮前，就曾經下聖旨宣安倍晴明入宮進行「反閇（就是「閉」）」的咒儀。
按照當時制度，天皇在遷入新宮之前，須由陰陽寮官員們舉行一種被稱為散供的祓除儀式，以求趨吉避凶，其方法是撒米。而此時的安倍晴明已經是堂堂的式部大輔，為殿上仙品，早已不再是那種屬於雜流的陰陽師，這在當時是極大的破例。對此藤原行成讚歎道：
「此度以晴明為道傑出者，供奉此事也。」
也就是說：「這種破例是因為安倍晴明為一代奇才，所以才請他在做馮婦」。
又寬弘元年(1004a.d)入夏以來一直亢旱無雨，宮中府中數次求雨無驗。比如：
「七月八日，詔僧徒唪《海龍王經》祈雨，無驗」；
「十日，一條帝親自祈雨，無驗」……
到了十二日，七大寺高僧、二十一社神官合力舉行大法會求雨——依然無驗。至十四日，乃再次下召，請出安倍晴明以五龍祭求雨，是夜大雨滂沱，旱情解決。
值得注意的是此事也見於藤原道長《御堂關白記》中記載：
「終日陰。入夜有大雨。右頭中將雲（安倍）晴明朝臣奉仕五龍祭，有感，賜被物云云。」
五龍祭者，為日本平安時代由陰陽寮舉行的一種祈雨祭祀，常與東密的「《請雨經》法」一起舉行，其理論依據來源是漢江都相董仲舒的「求雨法」，之後效仿唐朝的「五龍祠」的儀軌，再結合日本的國情，是一種很古老的祈雨儀式。同一件事被兩名目擊者記錄下來，可謂信史。而安倍晴明此時也可以說是走到了人生的巔峰。
此時安倍晴明時年已經八十四歲高齡，官拜左京權大夫。這一職務，乃是司掌平安京民政治安的長官，如漢之執金吾、司隸校尉；明之北鎮撫司；清、民國之步軍統領，跟陰陽寮已無任何關係，但還是要請他作法祈雨。
由此可知安倍晴明在陰陽道上的成就可以說是前無古人，也是後無來者。而藤原道長、藤原行成兩人在政治上皆為一個派系，兩人同時在日記家乘中提到高度稱讚安倍晴明的法力無邊——注意，同一件事被兩名目擊者記錄下來，不僅說明了這些記錄可謂信史。也說明了安倍晴明此時也走到了人生的巔峰。更可以看得出對於御堂關白藤原道長、大納言藤原行成來說，安倍晴明這位已經轉業多年前陰陽師絕對是屬於「自己人」。
網路上有安倍晴明在七十九歲那年受封「法清院」之爵、後追封從一位的說法。但是，要知道，古代日本爵位類似秦漢之際的二十等爵，基本上是官爵互相捆綁在一起。故這法清院乃是院號，而非爵位；至於從一位之爵更是異想天開。安倍晴明的人生不可謂不成功，但是在那個等級森嚴的貴族社會，沒有深厚的背景，再怎麼努力也只能是不過爾爾。
安倍晴明一生歷任天文博士、主計權助、大膳大夫、左京大夫、穀倉院別當、播磨守等職，按照當時紫式部或清少納言那種挑剔苛刻的說法就是沉淪下僚。而且在那個講究門第出身的時代，關於安倍晴明的身世卻撲朔迷離。比如，鎌倉時代之後就開始有傳說，認為他是妖狐之子；而江戶幕府時又有乃公安倍保名從惡右衛門手中救下一位名叫葛葉的白狐精，之後葛葉幻化成人，嫁給安倍保名報恩，併產下安倍晴明。安倍晴明五歲時，不巧看到了母親的原形。人妖相戀，如果一旦顯出原形就意味著塵緣已盡，於是葛葉便拋夫棄子，歸隱山林。這個傳說後來家喻戶曉，幾乎與「牛若丸五條大橋收弁慶」一樣，成為了定論，並淹沒了土御門(安倍晴明之後以土御門為氏)家譜中的記載。而最近又有資料顯示，安倍晴明有可能就是在平安王朝中期義旗高舉，反抗暴政的坂東新帝平將門之後。
但安倍晴明畢竟是個了不起的人物，他深知在那個時代高高在上的權力和變幻莫測的現實不可能永遠被自己所把握，他不得不為自己的子孫們考慮前途。因此安倍晴明抓住了當時日本正在全面走向貴族化的歷史潮流，將自己的兩位公子也送進了陰陽寮，使之成為陰陽寮的「二世祖」，後來大公子安倍吉昌成了安倍家在陰陽寮的初代陰陽頭，成功的將次職務壟斷為安倍家的世職務，並且經過幾代人的努力終於將家族地位逐漸提升到了「半家」，成為了最基層的公卿。至明治維新後，家族首領土御門晴榮受封子爵，成了侍候天皇的天文御用掛。但歐風美雨之下，古老的陰陽道也日趨式微，加之大正朝的經濟危機之中，土御門子爵家和諸多底層華族家族一樣，幾乎破產，於是安倍晴明的子孫就改行做了農學家。
千年世家，最終泯然眾人，雖說司空見慣，但仍舊可發浩嘆。
