誦一部《心經》，祈願三寶護持，度一切苦厄
在佛教浩如煙海的經卷中，有一部經書幾乎家家都念、人人皆知，甚至不少人還能流利背誦。
讓我們一同來了解這部二百六十字的《般若波羅蜜多心經》。
■《心經》緣起
○ 260字里的般若精華
《心經》有十多種翻譯版本，我們現在熟悉的是玄奘法師的版本，但開篇一句「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時...」卻也令不少人如墜雲霧。
按照施護譯本，佛陀曾在靈鷲山入甚深光明宣說正法三摩提。這時，舍利子就問觀自在菩薩（即觀音菩薩）：如果有人想修學甚深般若法門，應該怎麼修學呢？
觀自在菩薩於是便說了這部《心經》。
這短短的二百六十字，不僅濃縮了《金剛經》的精要，更含攝了六百卷《大般若經》的核心，可謂義理無窮，如能誦持，功德自然廣大。
■為何能度一切苦厄？
○ 超脫苦厄的終極指南
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
——《心經》
整部《心經》都是圍繞這一段展開的，說的是觀自在菩薩曾修行般若法門，依此法門得以從生死的此岸到涅槃的彼岸。
此時他的智慧照見五蘊（即色受想行識，構成身、心、世界的五大要素）都虛妄不實，故而由五蘊造成的煩惱痛苦也都不復存在，因此能超脫苦厄。
至此，我們雖然聽說了菩薩的事迹，但畢竟沒有親身經歷過，所以就需要菩薩再為我們解釋一二。
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舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
——《心經》
這一段便是觀自在菩薩向舍利弗初步解釋了什麼叫「照見五蘊皆空」。
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舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
——《心經》
上一段說五蘊皆空，那五蘊諸法的空相到底長啥樣呢？這段菩薩就初步解釋了為何五蘊皆空能度一切苦厄，也即不生不滅、不垢不凈、不增不減。
見生滅，說明還未了悟萬物都虛妄不實，而認為萬物有生有滅，就會想要躲避死亡、延長壽命，這就極易引發衝突，也就有了苦；
見垢凈，說明就存有美醜優劣的分別，也就有了想要美而嫌惡丑的取捨之心，也就招來了苦；
同理，見增減，也就有了大小多寡的比較之心，同樣也會招來苦果。
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《心經》講記丨何為不生不滅？
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
——《心經》
這一段，是觀自在菩薩詳細解釋了「五蘊皆空」。
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以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
——《心經》
這一段，是觀自在菩薩詳細解釋了「度一切苦厄」。
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■玄奘大師的兩大法寶
○觀音聖號 ＆ 《心經》
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
——《心經》
這段是《心經》的最後一段，相當於總結陳詞。因為有著解脫生死煩惱等妙用，故為大神咒；
因為遠離顛倒夢想，打破無明而成明覺，故為大明咒；因為究竟涅槃最高最上，故為無上咒；因為究竟涅槃最高無上、無與等者，故為無等等咒。
這種種功效使得這「大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒」能除一切苦，真實不虛。
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而玄奘法師西行取經路上，就常誦觀世音菩薩聖號和《心經》，使得沙暴、缺水、外道侵害、雪崩等種種磨難得以消解。
因此，誠懇恭敬地稱念觀世音菩薩聖號、持誦《心經》的功德極大，將之迴向三寶乃至一切眾生的功德亦殊勝無比。
參考 | 太虛大師、圓瑛大師等開示
編輯 | 遠山
圖片 | 網路
責編 | 明月
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