他為母親刺血而書《心經》,孝感動天
人們抄寫《心經》,除了虔心向佛、安定心緒的目的之外,也與人們抄經贈予親人與朋友有很大關聯。沐浴焚香,懷著虔敬的心靈,在明凈的房間,安靜地抄寫一遍《心經》,祈願親人朋友吉祥安康,委實是一份特殊且又珍重的心意。
說到書寫心經的故事,
就要談到曾經差點當上皇帝的
一代舊王孫溥心畲,
他曾刺血化墨為他的母親抄寫《心經》,
其孝心可謂至矣盡矣。
溥心畲(1896年9月2日~1963)
原名愛新覺羅·溥儒,
初字仲衡,改字心畲,
自號羲皇上人、西山逸士。
北京人,滿族,為清恭親王奕訢之孫。
與張大千有「南張北溥」之譽,
又與吳湖帆並稱「南吳北溥」。
溥心畲刺血為母親而書的《心經》(1)
我們現在看到的這幅
溥心畲抄寫的《心經》,
由歐柳筆法寫成,
字體端莊勁健,風格清凈雅正,
盡顯虔誠與忠信,毫無草率之意。
此卷《心經》現藏台北故宮博物院,
為稀世珍品。
溥心畲刺血為母親而書的《心經》(2)
溥心畲主張樹立骨力,
強調書小字必先習大字,
心經筆法,意存體勢,
如此書法方能剛健遒美,秀逸有致。
其小楷作品用筆意境高古,
氣韻生動,堪稱絕妙。
但細心的人會發現,
這卷《心經》與其他抄寫版本
有一個明顯的不同,
那便是通篇字跡呈紅褐色,
而非司空見慣的墨黑色。
這源於抄寫者溥心畲刺血為母親而書。
局部1
但是,他為什麼不用墨
而非要用自己的血來抄寫心經呢?
為什麼非要用這種極端的方式
來表達自己對佛的虔敬、
對母親的孝心呢?
歸根結底,
還是留存於心底的母親的那份愛。
局部2
溥心畲之父載瀅為奕欣次子,嫡母馬佳太夫人,本生母項太夫人。父親載澄貝勒去世,溥心畲由生母項太夫人撫育,並延請歐陽鏡溪、龍子恕二師督課。清帝溥儀下詔退位,貴胄法政學堂併入清河大學,溥儒遂入清河大學就讀。春仲,歐陽鏡溪南歸。居北京西山戒台寺,由項太夫人親授其讀書習字。
局部3
項夫人打點細軟攜溥儒兄弟避於鄉下一個小村子。她淚流滿面地訓勉溥儒:「汝祖恭王,以周公之親,輔翊中興,澤及於民,子孫必昌;汝其畜德修業,無墜厥緒。」她激勵兒子一定要有自力更生的信念。
當發現溥儒一時學未儘力,母親哭著說:「汝弟更幼,吾惟望汝,汝學不成,吾將何望,不如死。」溥心畲深感愧疚,遂勵志向學。
局部4
當時在農村,沒有塾師,項夫人親自教他《周易》及春秋三傳。出時倉皇,沒攜書籍,項夫人盡典簪珥,向書肆租書,讓他抄寫背誦,訓練出他良好的記憶背誦能力。
項夫人不僅在學業上督責溥心畲,也很講究在德操上對他的培養。這個孩子喜歡並善於打獵,居山村期間的冬日,獵雉雞獻給母親,不料反遭訓斥:「孔子弋不射宿。襲而取之,非仁也。是雉方寒求食,奈何射之?」非但如此,連村民送的獵兔、雉雞,她也不願收受。
局部5
溥心畲的祖墳位於秋坡村。某年饑荒,項氏叫兒子破財賑濟村民,並謝絕回報,並說:「凶年飢歲,以粟食鄉里之餓者,粟不足也;與其德不足而粟有餘也,不若粟不足而德有餘也。」盧溝橋事變後,災民饑寒為盜,西山一帶墳塋被掘一空,唯溥心畲家祖塋無恙。這使他極為佩服母親的寬厚仁慈。
溥心畬與原配夫人羅清媛。
雖然是包辦婚姻,但婚後二人書畫相得,琴瑟和鳴。
溥儒終年在書房苦讀,常挑燈夜戰,每年只在父母生日和自己生日,才放假一天。他15歲入貴胄法政學堂。1914年畢業於法政大學,次年考入柏林大學,主修生物學。1918年畢業後遵母命回國與羅清媛完婚,翌年又赴柏林大學研究院深造。
1928年,32歲的溥心畬在日本東京。雍容俊逸,一身皇族貴氣。
當年溥儒獲雙博士學位歸來,不免志得意滿。項夫人當頭棒喝:「你不要以為得了兩個博士,就算功成業就了,這不過是學問的開始。
學問無窮,聚辨不盡,須知自滿即自封,你不要太得意了!」並諄諄教導他:「為人處世要以立德、立言為上,切勿貪圖一時功利,損及德業。」偽滿洲國成立,溥儒寫《臣篇》告廟,堅守原則。日軍佔據北平後,他為守節,斷然辭去教職,說這都是從母訓中得益。
局部6
正是母親的悉心教導與寬廣仁義的感化,
才讓溥心畲成為動蕩民國中
獨標一格的君子與才子,
而非淪落為玩物喪志的紈絝子弟。
這讓他終身感念於心。
項夫人去世,溥儒十分悲慟。
為辦喪事,他將珍藏半生的無價之寶
——陸機《平復帖》
賣於張伯駒,與此寶就此絕緣。
局部7
信佛敬佛的溥心畲,為求母親穩度西天,溥儒還以金箔貼在母親棺蓋及四周,蠅頭小楷書《金剛經》,刺臂(一說刺舌)出血,調成紫紅色顏料,寫《心經》,畫佛像,捐贈給名山古剎,為亡母祈禱。1960年,其母過世已24載,靈厝在北京廣化寺後園,不得安葬,又無法拜祭。他請醫師從臂中抽血調和硃砂寫《大悲咒》、《心經》,畫《觀音》一本,以薦冥福……
服喪期間,他令子女到靈前念經。
子女行禮時稍有不恭即遭訓斥。
次子跪靈不及時,寒冬臘月,
他把一壺冷水倒在兒子被窩裡。
可見他對母親的尊敬與愛戴之深之切。
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