《金剛經》的智慧：般若是三世諸佛之母，一切諸佛皆從此經出
在佛教二千餘年的歷史上，《金剛經》是一座繞不過去的高峰，凡是佛法修行之人，都繞不過去般若波羅蜜多的智慧，而作為佛祖說法二十二年之久的六百卷般若之精華，《金剛經》作為其核心所在，歷來是有志證得涅槃聖果的人所研究的重點對象，因為《金剛經》中所說的智慧，是成佛作祖的階梯與捷徑，佛祖在經文中便告訴眾生說：「一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出」。
網圖如果眾生能夠深入信解受持其中的智慧，便會知道《金剛經》全篇所說的，都是佛法的終極智慧——空諦，便會了知一切三世諸佛的法、報、化三身乃至無上菩提之法，都是可以從此經中流布而出的，為什麼三世諸佛都是由般若而生的呢？
因為三世諸佛都必須要由般若波羅蜜多的智慧，才能開解悟道，證得真如菩提之道，又以自己所證之道，而生起般若方便之智，才能做到為眾生說法，使眾生都能藉由此道而得以成佛作祖，離苦得樂，共登涅槃彼岸，所以說三世諸佛皆是由般若而生，雖然是三世諸佛之母，但是卻不可取著又不可言說，其中的智慧，實在是頗為奧妙。
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雖然《金剛經》中的智慧因為經文的文字艱澀和思想深奧而讓人頭疼，一般人很難透澈的理解其無上的智慧，但是，想要登堂入室卻也不是無門可入，因為「從修而得，覺悟一切，是名為佛」，關鍵是能否找到三世諸佛成佛作祖的那把鑰匙，下面為大家簡單的介紹一下《金剛經》中相應的智慧，看是不是可以給大家的修行帶來啟發。
三世諸佛所為何來？為度一切眾生，使眾生都可以離苦得樂，不再受六道輪轉之苦而永住寂滅清凈之中，為了這個目的，佛祖菩薩便需要發廣大、無上菩提之心，不僅僅是如小乘般自覺，更是要覺他，因為這點，所以，便需要有無我無相的空觀的般若觀照之智慧，去掃除一切的分別妄想，使自己可以心如虛空，做到我、法、空俱無。
網圖如果心存幻相，便不能做到人法俱滅，而會使自己的心執著於某一種妄念之中而無法自拔，《金剛經》中多次說「凡所有相，皆是虛妄」，只有對一切的名相，哪怕即使是佛法和佛祖，都必須要做到不住、不執、不取的如實觀照，知道一切的存在，都是虛妄的，無所執著的，都是渡河之筏，都不是實相本身，三世諸佛，也不過是假立名相而已。
知道了一切皆是假立名相，便不會再存有諸般執著，便可以不住相、不偏執而把握位實相，才能「應無所住而生其心」，使自己能因此而領悟到性空幻有、離相無住的無上菩提智慧，使自己的妄念降伏而安住當下清凈之境，心空無礙，自由自在，般若智慧，因此而生。
佛所說的般若波羅蜜多的智慧，是因為廣利群生之需要而所說的權巧方便之法，藉助文字般若而使眾生入門，但是卻並不是實相般若之本來面目，等到徹底領悟三世諸佛所生之法時，那麼一切的名相都不復存在了。
網圖般若是三世諸佛之母，是因為般若智慧可以徹底究竟圓滿的成就諸佛的無上菩提智慧，可以使眾生覺知般若之智，證得菩提之果，次第的入佛地位，達到涅槃彼岸，而這一切，又都離不開《金剛經》中所說的空性智慧，所以說般若是三世諸佛之母是確切的，真實不虛的。
