瘀血不去，則新血不生，氣血病的治療宜忌你知道嗎？
清·唐容川《血證論》謂：「舊血不去，則新血斷然不生，瘀血之去，則新血日生。」《難經》謂：「血主濡之。」概括了血的主要功能，全身五臟六腑、五官九竅、四肢百骸無一不是在血的濡養下而發揮正常的生理功能。因此，一旦血出現異常，則百病叢生，如血行無力，停於脈內，即為瘀血;血不循經，溢於血管、機體之外，如吐血、衄血、便血，即為血證。凡瘀血或血證均可引起血行失常，不能濡養臟腑，導致臟腑生理功能失常，生血無能，繼而出現寒熱虛實各種病證，故《血證論》強調：「既是離經之血，雖清血、鮮血，亦是瘀血。」
瘀血不去，則血難止
瘀血不去，則新血難生，凡治血證，不可一味單純止血，當審證求因。
屬瘀血出血者，當以祛瘀止血;
屬血虛有瘀者，當在補氣生血之劑中配以活血葯，以補血祛瘀。
明·張景岳《景岳全書》謂：「凡人之氣血猶源泉也，盛則流暢，少則壅滯。」故血虛必有瘀，在瘀邪未清的情況下，驟用補法，有留邪之弊，在健脾補腎劑中加入丹參、桃仁、虎杖等活血祛瘀葯，可促不足之血速生，有事半功倍之效。
氣血病的治療宜忌
1.大實有羸狀，至虛有盛候
氣虛者宜補氣，但臨床須要明辨虛實，所謂「大實有羸狀，誤補益疾，至虛有盛候，反瀉含冤。」倘若誤用補劑，而犯實實之戒，使實者愈實，而資敵助寇。
2.因人而宜，中病即止
理氣之品多芳香辛燥，易耗氣傷津，治療中，應中病即止，不可過劑，特別是年老體弱、孕婦，或素有崩漏者，則更應注意。補血之品多黏膩，易妨礙消化，應適當佐以健脾助運之葯。活血化瘀之品易動血傷胎，月經過多者、孕婦等應慎用。寒則凝，治療血熱妄行之出血，不宜過用寒涼葯，防其留瘀，且寒涼之品易傷胃，不宜大劑或久用。
3.出血證禁忌
汗血同源，發汗則陰血受傷，且陽氣隨汗而泄，出現亡陰亡陽，故出血證不可發汗;吐易傷胃氣，使其氣逆而出血更甚，故出血證嚴禁使用吐法。清·林佩琴《類證治裁》更指出：「不可驟用止澀，不可專行膩補，不可輕用苦寒，不可妄事攻伐。」
4.治吐血之宜忌
明·繆希雍《先醒齋醫學廣筆記》提出了著名的治吐血三法，「宜行血不宜止血」，行血可使血循經而行，不致留瘀; 「宜補肝不宜伐肝」，伐肝可損肝之體，使肝愈虛，而血不藏; 「宜降氣不宜降火」，氣有餘便是火，降氣即可降火，而涼血之品易傷胃，使吐血更甚。
凡是血證，總以祛瘀為要。」明·王肯堂在《靈蘭要覽》中對其機理作了精闢論述：「血溢、血泄、諸蓄妄證，其始也，余率以桃仁、大黃行血破瘀之劑，以折其銳氣，而後區別治之，雖往往獲中，然猶不得其所以然也。
後來四明遇故人蘇伊舉，曰：吾鄉有善醫者，忘其姓字，每治失血蓄妄，必先以快葯下之。或問失血復下，虛何以當?則曰：血既妄行，迷失故道，不去蓄血，則以妄為常，曷以潔之?且去者自去，生者自生，何虛之有!余聞之愕然曰：名言也。昔之疑，今而後釋之矣。
