流沙河先生是成吉思汗後裔
11月23日早晨，傳來了著名詩人、學者流沙河先生去世的消息。之後流沙河家人對媒體闢謠，透露沙河老師還在病房搶救。然而，下午3時45分，流沙河先生還是走了，享年88歲。
流沙河先生是著名是詩人、作家、學者、書法家，網上關於流沙河先生的介紹很多，但大多介紹文章，卻缺少先生的族屬，像上邊的百度百科的流沙河個人介紹里也沒有民族一項。
大多數人物介紹，都是很明確地寫著民族，為何關於介紹流沙河先生的大多數文章都不介紹先生的族屬呢？
流沙河系筆名，先生原名余勛坦，就是網路上早有介紹的鐵改余後裔，也就是成吉思汗後裔。他居住在成都。
成都在清朝時候，派駐有滿洲和蒙古八旗。一般八旗軍隊駐紮各地，一為避免擾民，二也是保守軍事秘密，所以均單獨建立滿城，作為軍事禁區。成都的滿城就是在舊少城遺址基礎上建立的。
這是位於成都井巷子的解說牌，講述成都歷史，也說明張獻忠在四川殘暴統治，已經將成都城燒毀，後成都城與少城均是大清國重建的。
老成都城地圖
民國時期，成都地區就有滿蒙社團組織。解放後，成立有校產管理委員會，算是滿蒙社團組織的前身。1957年1月正式成立成都市滿蒙人民學習委員會，這是新中國後成立的第一個滿族社團組織，其他地區的滿族社團組織，均是改革開放後，落實民族政策後才陸續成立的。
成都的滿洲和蒙古自清朝開始，就親密無間。進入民國後，成都地區的滿蒙兩族一直是一起搞活動，現在的社團組織成都市滿蒙人民學習委員會，也是滿蒙兩個民族在一起，現任該組織的主任何鐵木勒就是當年蒙古八旗後裔。
流沙河先生作為蒙古族，自然也非常關心並積极參加滿蒙一起搞的民族文化活動。
這是滿族作家關捷先生和流沙河握手的照片。
瘦弱的流沙河常常自豪地說：「其實我是成吉思汗的後裔。」
根據《蒙古源流――余氏譜序》記載：
余氏啟祖序
從來山發於崑崙，山以崑崙為祖也;水發於星漢，水以星漢為祖也。而人本乎祖，詎可昧所由來乎!如我祖奇渥溫蒙古郡古北夷人也，今華夏而起於朔漢，初號蒙古，帖木真出焉，因物命名，因名呼姓，至世祖忽必烈滅宋襲統，混一寰宇，文臣武將大闡嘉猷，民物安康，元盛之初，莫盛於斯矣。繼世祖而王者二人，一名鐵子高，娶潘氏，生一子名木鍵，元封兩平王后封殖湖廣，謚曰顯宗;一名鐵子林，取岳氏，生二子，名木真，木耳均為元朝皇帝。又有太子真金謚曰裕宗，系同祖弟也。垂拱而治善於守成。厥後武宗、仁宗相繼而王，寬明仁厚，忠信愛人延視不絕，我祖亦愈有光焉。迨後，木鍵之子九子十登科，不意紅巾賊亂，改鐵為余，四散各處，其所改之意，又非一二語所能悉馨其源流也，是序。
看這個序來說，說明這支已經漢化很深。流沙河也是漢化非常深的蒙古族文學家。流沙河筆名，按先生自己解釋：「『流沙河』中的『流沙』二字，取自《尚書·禹貢》之『東至於海，西至於流沙』。因為中國人的名字習慣用3個字，所以我就把『河』字補上，這樣念起來也順口。」
可以看出流沙河在文化層面上，漢化之深。
但先生的骨子，一直沒有忘記自己的根在蒙古。
據滿族作家關捷先生介紹：晚年的流沙河對自己的族源特別關注，曾做專門研究。老先生說，在國家圖書館藏的《余氏大家譜》中，記載瀘州鳳錦橋的余氏時，這樣寫道：「元朝世祖鐵木爾之孫太子真金第二子顯宗鐵木健，有十個後裔。他們於元至正十一年因政治原因，逃到四川。改鐵為金，金乃鐵字之偏旁，留有不忘親祖之意。然後，又恐怕字形相似而受到追蹤迫害，又將金字去下劃，略省筆而為余。族眾一行來至四川瀘州衣錦鄉鳳錦橋。考慮到人多動靜大，難以一路同行，族眾在一起聯詩、合對、盟誓並插柳紀事於溪邊，然後四散逃亡各處。」流沙河是余氏老大一支的後裔。
鐵改余的後裔還分散在其他一些地區。
按記載：
元成宗封其族弟鐵木健（漢化名字）為南平王，駐寧河南江北行省（蒙元時的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江蘇兩省北部）。由此可知：鐵木見是忽必烈之孫，亦是成吉思汗的第五世孫。鐵木見到河南後，漸從漢俗以鐵為姓。鐵木見共有九子一女，分別名為鐵秀一、鐵秀二、鐵秀三、鐵秀四、鐵根五、鐵根六、鐵根七、鐵根八、鐵根九、鐵根十（其女婿），這九子一女婿即是鐵改余姓的始祖。所以鐵改余後裔有十支在傳承，流沙河只是其中的老大一支。
2009年9月8日，鄂爾多斯高原在連續3天綿綿陰雨之後，終於晴朗起來。當晚，流沙河乘坐開往呼和浩特的夜車，在呼包高速公路上疾駛。他的心狂跳不已。他興奮地望著窗外的天空，感慨萬千地說：「只有在北方，在我的故鄉，在這樣的高原上，才能見到這樣明亮的月亮和星星……」
第二天清晨，流沙河終於走進了伊金霍洛旗甘德利草原。一種回歸的感覺，瞬間撞進他的心靈，那樣強烈。
流沙河拜謁了成吉思汗的陵墓，深情地寫下一副對聯：「秋風懷故土，白髮拜雄魂。」落款是「蒙古裔流沙河」。
那一刻，他心中是那樣輕鬆。
堅強的血液，千百年來汩汩流淌，未曾間斷，從成吉思汗堅強的身軀，流淌到流沙河詩意的心靈……
滿族文化網原創文章。
