秒懂《易經》：孔子說復卦與顏回有關，流沙河卻說是流感！
很多人覺得《易經》很難學，很晦澀，不知道怎麼入手，其實，你要讀《易經》，可以從那幾個最容易記住的卦入手。
比如，我們現在倡導的中華民族的偉大復興，復興這個詞，就是來自《易經》的第24卦——地雷復卦。
復卦這個卦象很好記，一個陽爻在最下面（初爻），五個陰爻在上面。
所以，復卦的爻辭：
初九：不遠復，無祇悔，元吉。
象曰：不遠之復，以修身也。
孔子把復卦比作顏回，他在《繫辭》里解釋說：
「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知；知之，未嘗復行也。」
整部《易經》裡面提到的人物是很少的，但是在這裡提到顏氏之子――顏回，也就是顏淵。
淵為深淵，回為回復，所以單看顏回的名字就大概能理解「復卦」的意思。
顏回作為孔門七十二賢人之首，是最受孔子器重的弟子，他能夠「不二過」，同樣的錯誤不犯兩次，就是因為「有不善未嘗不知；知之，未嘗復行也。」，這是儒家所認為的「人之初，性本善」。
歐陽修曰：「天地之心見乎動。一陽初動於下，天地生育萬物者本於此，故曰天地之心。天地以生物為心也。」
邵雍吟「復卦」詩：
冬至子之半，天心無改移，
一陽初動處，萬物未生時。
玄酒味方淡，大音聲正希，
此言如不信，更請問庖羲。
那一點陽氣，一點正能量，正是人類文明發展的希望。
「虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。」
如何實現翻天覆地的變化，實現中華民族偉大復興？一定是有一個巨大的力量，一股強勁的能量，所以地下有雷，地為靜、為順，雷為動，為震。
要實現偉大的復興，必須有正能量，也就是陽氣升騰。
12消息卦的「復卦」對應農曆十一月，又被稱為冬至月，冬至一陽生。
西方人把這「一陽」叫做「sun」，「桑，上」，中國人叫「太陽」，都是一個道理的，這個稱呼和《易經》、《山海經》有關。
《 山海經·海外東經》云：「湯谷上有扶桑，十日所浴」，扶「桑」，sun，就是太陽所在的位置。所以東西方文化同根同源。
冬至一陽生，冬至大如年，因為冬至月對應的復卦，陽氣升騰，陰氣消減，一元復始，萬象更新了。
為什麼流沙河先生會說《周易》復卦是「流行性感冒」？
我們先看一下「復卦」卦辭：
復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
這裡又出現了一個成語「七日來複」，我們古人說「逢七必變」，七是變化的數字，因為《易經》每一卦都是六爻，進入第七個階段一定是變化的新卦。
地雷復卦就是由第23卦山地剝卦完全相錯變化而來。
剝卦是五陰奪一陽，陰氣上沖，是12消息卦之一，對應農曆九月，到了十月就是坤卦，六爻全陰。物極必反，所以十一月為冬至一陽生，為地雷復卦。
一陽對五陰，陽氣比較微弱，所以此時天寒地凍，人們容易傷風感冒，要注意保暖，保護好這身體里的一陽。
同時，感冒了也不可怕，輕微感冒七天一定會好，這也對應了「七日來複」，康復，復原的意思。
所以流沙河先生說「復卦是流行性感冒」是有一定道理的。
我們再完整看一下《周易》復卦的經文：
復，亨。出入無疾，朋來無咎；反覆其道，七日來複，利有攸往。
彖曰：「復亨」，剛反，動而以順行，是以「出入無疾，朋來無咎」。「反覆其道，七日來複」，天行也（天體運行的規律就是七天一個周期，所以我們想在一周還是七天）。「利有攸往」，剛長也（一陽生）。復，其見天地之心乎？！（天地之心，是太陽之於太陽系而言，對於社會而言，是指主流風氣，對於個人而言，是指內心的善，王陽明稱之為「致良知」。）
太陽=太一=天地之心=天心=天陽之於太陽系=根源=主宰=心=道
象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
初九：不遠復，無祇悔，元吉。
象曰：不遠之復，以修身也。
六二：休復，吉。
象曰：休復之吉，以下仁也。
六三：頻復，厲，無咎。
象曰：頻復之厲，義無咎也。
六四：中行獨復。
象曰：中行獨復，以從道也。
六五：敦復，無悔。
象曰：敦復無悔，中以自考也。
上六：迷復，凶，有災眚；用行師，終有大敗；以其國，君凶；至於十年不克征。
象曰：迷復之凶，反君道也。
復卦反映了「剝極而復，陰消陽長」的自然和社會規律。
物以稀為貴，所以復卦的「主爻」是「天地之心」是初九陽爻。也就是孔子評價顏回的那段話。
由此可見，《周易》不僅講自然、社會規律，而且還講修身，是知行合一的學問。
地雷復卦辭詩：
盛陰過後一陽生，雷在地中始復萌，出入朋來無阻滯，循環往複七天成，前行主動加積極，問者當能事事亨。
