慈安皇后家譜《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》
根據2014年媒體報道，發現了慈安皇后娘家的家譜。發現《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》。
在清河區發現了一件保留完好的古代族譜。這張家譜由清河區楊木林子鎮郎家屯村村民郎曉哲珍藏，是一份由滿、漢兩種刻印文字的線裝家譜，名為《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公譜圖》，家譜中赫然寫著七世祖弘毅公、十一世祖穆揚阿的名字，弘毅公為穆楊阿的高曾祖父，二人同宗同族。其中穆揚阿就是清朝同治時期與慈禧共同垂簾聽政的東宮皇太后慈安的父親，這張家譜也將揭開慈安祖籍的歷史謎團。
記者在鈕祜祿氏後裔郎曉哲那裡了解了郎家四代人、歷經百餘年，收藏《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》經歷。郎曉哲告訴記者，這個家譜從他記事起就在他家了，按照家族的習慣，家譜一般的都是由家中的長子接下來、延續下去的。本來9年前父親病故時，要把它交給哥哥保存，但哥哥考慮到自己不識字，就讓郎曉哲把家譜接過來了。
雖然這本家譜已經有些破損，但收藏人郎曉哲指出家譜中慈安父親穆揚阿的名字時還是清晰可見。郎曉哲告訴記者，這本家譜在文革期間險遭劫難，當年郎曉哲的曾祖母郎廖氏將它埋在了地下才逃此一劫。上個世紀七十年代郎曉哲的曾祖母病故前，才讓郎曉哲的姑姑從地下把它挖出來。
經過勘察《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》，清朝大臣和珅為鈕鈷祿氏先祖，列弘毅公祖父之位，史上著名的東宮皇太后慈安，為十代世祖穆揚阿的女兒。現在清河流域還流傳的《郎娘娘的傳說》，說的就是慈安入宮的事情。著名的戲劇作家崔凱先生，根據《郎娘娘的傳說》創作的《貴妃還鄉》已經在全國公映，該傳說日前已申報省級非物質文化遺產。
下邊為雪塞霜疆寫的：《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》研究
車爾格畫像 圖/吳國柱
額亦都畫像 圖/吳國柱
2007年清河區發現《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公譜圖》，按序列記載弘毅公為鈕祜祿氏七世祖、穆揚阿為十一世祖，「世居長白山、哈達河流域」（《清史稿》），據此推算二人同宗同族，弘毅公為穆楊阿的高祖父。
《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公譜圖》是一冊宣紙活字印刷、滿漢兩種文字刻印、封面套紅、有些陳舊泛黃的線裝族譜。內文42頁，為40x30厘米開本。同時發現皇太極表彰弘毅公功勛，御撰「開國元勛府，功臣第一家」聯語，此御撰聯語於乙亥年經弘毅公十二世後裔烏雲珠楷書撰寫並附邊款：「維茲聯語系蒙前清太宗文皇帝御撰。須賜以新殊勛者後世展拜。我始祖弘毅公諱額宜都，陪葬福陵配享太廟。暨近覽清史功臣列傳，名列第一。與當時敕頒之語實相符合。茲謹恭錄懸諸家堂，非敢煊示於人，亦維使後之子若孫對之引以為自重，勿少（稍）墮廢。俾祖宗之餘蔭永垂於無極云爾。歲次乙亥立春吉日十二世孫烏雲珠薰沐敬錄。」藏於鈕祜祿氏後裔家中。
鈕祜祿氏為滿洲貴族姓氏佟(佟佳氏)，關（瓜爾佳），馬(馬佳氏)，索(索綽羅氏)，齊(齊佳氏)，富（富察氏），那(納喇氏)，郎(鈕祜祿氏)「八大姓」之一，早期族人主要分布在松花江、牡丹江流域的長白山地區，後南遷英萼峪（即今新賓縣以北）地區。作為滿語的古老姓氏，「鈕祜祿」漢譯為「狼」，鈕祜祿氏族人崇拜狼的圖騰，以其漢譯諧音「郎」（也為「鈕」）為姓。「鈕祜祿氏，原系地名，因以為姓。其氏族甚繁」，「世居長白山」（《鈕祜祿氏家譜》），先祖序列有索和濟巴彥、兆巴三、德魯拉哈、薩爾都、阿靈阿巴彥、都靈格、額宜都，家族「以貲雄鄉里」（《清史稿?額宜都傳》）。額宜都（1562—1621）「生於英萼峪」（盧驊《鈕祜祿氏家譜研究》）為鈕祜祿氏七世，十三歲時手刃殺父仇人後，逃亡嘉木瑚與努爾哈赤相識，自此追隨努爾哈赤，忠實護衛左右。努爾哈赤定都葉赫阿拉稱太祖，建後金設五大臣，額宜都居其首。努爾哈赤去世後，額宜都輔佐皇太極帳下。額宜都病逝，皇太極追封其為弘毅公，賜配享太廟，「開國元勛府，功臣第一家」聯語疑為此時題贈。
額宜都生十七子，文中所述內容屬第三子車爾格（八世）序列，包括巴喀（九世）、永壽（十世）、遵拄（十一世）、策布坦（十二世）、福克精阿（十三世）、穆揚阿（十四世）一脈延續下來，至《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公譜圖》藏者郎曉哲已為二十世。
穆揚阿，生卒年無考，號耕山，鑲黃旗人，祖籍滿洲哈達河流域。祖父策布坦是乾隆朝正二品延綏鎮（今榆林）總兵，叔祖父傅森官至戶部尚書。嘉慶五年叔祖父傅森卒，嘉慶帝加恩其侄兒福克京阿擔任銀庫員外郎，此後晉工部郎中、正黃旗副都統。嘉慶九年嘉恩福克京阿長子穆揚阿，承襲傅森爵位為二品蔭生，任廣西右江道駐防柳州，期間生女鈕祜祿氏，應為宗族十五世後裔。
女鈕祜祿氏(1837—1881)，咸豐元年（1850）「侍文宗（咸豐帝）潛邸」為側福晉，咸豐二年（1852）晉貞妃、貞貴妃、皇后，咸豐十年（1860）七月，咸豐帝駕崩，載淳即位，翌年（1862）稱鈕祜祿氏慈安皇太后。與西宮帝母慈禧皇太后一起垂簾聽政，輔佐新帝。光緒七年三月十日（1881年4月8日）亡，九月十七日入葬普祥峪定東陵，即今河北遵化清東陵（《遵化文史資料大全?下》）。
清河流域盛傳「郎娘娘的傳說」，講述咸豐年間，選妃的皇帝做了一個夢，夢中紫氣東來，在哈達河畔有一身騎黃龍，手托玉印，頭戴金冠，懷抱鳳凰的妃子住在溪流岸邊。太師聽皇帝說完，引領皇帝和選妃的隊伍，沿哈達河走進一個叫郎下坎子的村屯。郎下坎子鈕祜祿氏族人聚居，村民厚禮，民風淳樸，耕歌悅耳。村民聽說皇帝來了，紛紛湧出家門，或避或跪或佇立地恭迎在村路兩旁。陽光下，太師在簇擁的人群中唯見一個頭生黃瘡，手托豆腐，懷抱公雞的村姑騎跨在黃土牆上，不懼怕、不迴避，只管看熱鬧。太師眼前一亮：那土牆、黃瘡、豆腐、公雞正與皇帝夢中妃子特徵相吻合，便領村姑到皇帝面前說：「土牆，乃胯下黃龍，黃瘡，乃頭戴金盔，公雞，乃懷抱鳳凰，那豆腐，正是手托玉印。」皇帝高興，命太師領村姑去哈達河畔洗浴梳洗，河水洗落村姑頭上黃瘡，生處如錦秀髮。村姑被迎入宮中，以賢德善良深得皇帝恩寵，出入隨行，伴其左右，一年內由嬪晉妃，由妃晉後，晉太后時還不足三十歲。哈達河水洗落了愛妃頭上黃瘡，生出如錦秀髮，皇帝御封為清河，愛妃家住郎下坎子為鈕祜祿氏先祖世居之地，御封為郎家屯，即今清河區楊木林子鎮郎家屯村，鈕祜祿氏族人繁衍生息至今。
哈達河，源出長白山余脈的今清原境內老虎頂子山， 「開原靖安堡（清為尚陽堡）迤東清河中上游」（高清林《開原簡史》），自東向西在開原遼海屯入遼河後入海。今開原市八棵樹、李家台、清河區楊木林子、郎家屯同屬清河流域。
在清代朝中，鈕祜祿氏家族名臣很多，著名的有努爾哈赤朝時數額宜都、康熙朝時遏必隆、乾隆時和珅。後宮中鈕祜祿氏女人也很多，如康熙朝孝昭仁皇后、溫僖貴妃，雍正朝孝聖憲皇后，乾隆朝誠嬪、順妃，嘉慶朝孝和睿皇后、恭順皇貴妃，道光朝孝穆成皇后、孝全成皇后、祥妃、成貴妃，最有名的慈安皇太后了。
《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公譜圖》在郎家屯村，經鈕祜祿氏後裔四代人珍藏百餘年。據收藏者郎曉哲介紹，世居郎家屯的鈕祜祿氏後裔，屬額宜都第三子車爾格之後，祖父郎連棟曾為傅作義麾下政治部主任，撤退台灣前，從山西回郎家屯接母親郎廖氏途中被逮捕，遭鎮壓，後死於黑山獄中。是曾祖母郎廖氏將《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》埋藏地下，文革期間逃此一劫。二十世紀七十年代曾祖母病故前將族譜取出，交郎曉哲父親郎牧臻保管，父親病故時，傳給郎曉哲，譜圖歷經劫難，得以重見天日，終日供奉在家中最高處的壁櫥上，每年去瀋陽故宮祭祖時，才被取下來。2010年1月開始，郎小哲按照父親的遺願，自己出資委託族中德高望重老人重修續寫譜圖二十二冊，分發宗親族人收藏。
2007年，以「郎娘娘傳說」為核心內容的《尚陽堡民間故事》被確定為鐵嶺市非物質文化遺產。《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》為這筆文化遺產再現了那段歷史，紀實性地記錄了鈕祜祿氏家族在後金、清朝的歷史演變中，追隨努爾哈赤，征戰東北，入主中原，定都北京，統一天下的顯赫戰功和卓著功勛。在朝中，額宜都、遏必隆、車爾格、策布坦、傅森、福克京阿、穆楊阿等鈕祜祿氏男人，從努爾哈赤到康熙大帝，輔佐四代帝王，忠心報主，與愛新覺羅家族血脈一體地演繹了一段豪邁悲壯的家族歷史。在後宮，鈕祜祿氏女人，為後、為妃的不盡其數，她們前赴後繼，擁帝打理朝政，穩定後宮，母儀天下，更以慈安垂簾同治、光緒兩朝影響深遠，意義重大。
隨著對《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》考察、研究不斷深入，線索不斷增加、擴大。原水利部部長、黨組書記，河北省省長，全國政協民族和宗教委員會主任鈕茂生為鈕祜祿氏的後裔，稱慈安為「姑太」（意為先祖），現已退休居住在北京，必定掌握大量鈕祜祿氏家族史料，一定能夠為《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》研究提供更多的幫助。鋼琴演奏家朗朗父親朗果仲得知郎曉哲重修續寫譜圖之事，千里迢迢來清河相見，出示的《郎氏宗譜》稱本族屬額亦都父輩支脈，為祖父額赫里薩滿（五世）第三子，與郎曉哲雖不屬同族，卻是同宗近支。不出一年，朗朗來遼寧演出時與郎曉哲相見。近些年見諸媒體、圖書的《鈕祜祿氏家譜》、《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公家譜》、《廂黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公家譜》等鈕祜祿氏家族文獻及其研究成果，與《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》雖然稱謂略有不同，為研究弘毅公序列世居哈達河、「慈安祖籍清河流域」提供可信的依據卻是相得益彰，為傳說中村姑入宮為後提供豐富多彩的詮釋，成為鐵嶺的寶貴文化遺產，助推著遼北地區文化旅遊發展。
《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》填補了鈕祜祿氏家族史研究的空白，是清史研究的重要補充。「郎娘娘傳說」源於歷史，又在還原歷史，延續著鈕鈷祿氏家族血脈，傳承的是屬於中華民族大家庭中鈕鈷祿氏家族的文化基因，堪為遼北地區滿族文化源頭之一。這對於豐富清河流域滿族文化，樹立鐵嶺、尚陽堡流人文化品牌，打造歷史文化名城、「東北流人文化研究重鎮」，必將產生積極的作用和深遠的影響。
