《心經》智慧「遠離顛倒夢想」，人生原來是一場夢，怎樣才能夢醒
《心經》智慧「遠離顛倒夢想」，人生原來是一場夢，怎樣才能夢醒。
人都會做夢，有人在夢中發了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。於是便會或快或慢地把夢裡的一切放下，轉而去追求真實的東西，這叫覺悟；也有人從此便執迷於夢境，再也難以自拔，這是迷惑。有人說：夢當然是假的，人生才是真實的。
那麼人生是真實的嗎？每個人一絲不掛地來到這個世間，從呱呱墜地那一刻便開始了他一生的追求：生存、學業、愛情、家庭、名利。當一切功成名就時，人又開始逐漸失去這一切：退休了，開始遠離名利；老了，好身體不在了；愛人走了，愛情、家庭不再完整；最後就是自己的這個養了一生的身體也要拋下，人這一生又得到了什麼呢？了無所得。由此看來，人生也並不真實，也是一場夢。
人一生追求的不過是世間的福報，不過是「名聞利養」和「五欲六塵」。五欲指財、色、名、食、睡等五種慾望，六塵指色、聲、香、味、觸、法等六種境界。但是佛教是講因果的，「萬法皆空，因果不空」。萬事萬物都是因緣和合所生，緣起則生，緣散則滅。就是我們這個世界也是四大「地水火風」組成的，也有「成住壞空」的過程。而且我們人也是四大因緣假合的色身，四大不調人就會生病。四大解脫人就會死去，所以說「四大皆空」。
我們從小到大都在追求，小時候為了一個玩具和一件新衣服，得不到的時候往往會哭泣。長大些我們有為了學業而努力，有時曾經為了一場失敗的考試而沮喪。工作以後，為了微薄的工資而起早貪黑。即便是結婚成家了，也面對著上有老下有小。到老了可以安享晚年了，但有些人還是為兒女操勞，有的還是被病痛折磨。到死還是一場空，什麼都帶不走。就像出生的時候，什麼也沒帶來。最後是「萬般帶不走，唯有業隨身」。最後還是不情願地被業力牽引到六道，繼續搞六道輪迴，始終在生死輪迴中，還是在夢中。其實人的一生，原來是一場夢。夢裡很真實，以至於有些人流連忘返。
十法界中，除佛界以外，其餘九界都稱為眾生，各有其顛倒夢想：人道做的是富貴名利夢；天道做的是安逸快樂夢；阿修羅做的是爭強好勝夢；地獄道做的是受苦受刑夢；餓鬼道做的是忍飢挨餓夢；畜生道做的是吃苦耐勞夢；聲聞乘做有餘涅盤夢；緣覺乘做獨善其身夢；菩薩做上求佛道、下化眾生、究竟成佛的夢。佛呢？大夢已覺，究竟無夢。所以，要達到佛的境界，首先應斷『得』，『以無所得故』，方能開佛知見，而遠離顛倒夢想，只是覺悟了而已。
我們學佛修行的人，要想夜間沒有亂夢，就須看破世間一切事物皆如夢幻泡影，都是假相而不可得。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。所以我們不要貪愛追取，所有的飲食起居等只是隨緣受用，絲毫不貪戀留愛，心中方能空蕩蕩地輕安自在。白天沒有胡思亂想，心空無見，平淡清凈，夜間自無亂夢。修行修到這般天地，就像千手千眼一樣，圓照十方，毫無欠缺，豈有顛倒夢想的餘地，既然顛倒夢想都遠離了，那就到了『生滅滅已，寂滅為樂』的究竟涅盤的境界了。當然這些都是從理上來說的，在事上還需要修行。
《心經》智慧「遠離顛倒夢想」諸大菩薩，因為照見五蘊皆空，萬法無有自性，當體即空，了不可得，所以不會對一法有所執著，心中一絲不掛。因為這個原因，不會有得失的痛苦，對一切萬有的真相了了分明，所有的事物都是不增不減的，所以不會產生恐怖。我們凡夫之所以恐怖，是因為無法預知未發生的事，無法主宰自己以及身邊的事物。大菩薩看破一切法不可得，萬法唯心，所以不會再因為迷茫而恐怖。照見萬法的真相，看破了三界萬法種種有相，皆是由於顛倒而產生的，如同夢想一樣的虛幻不實的東西，因此遠離這種顛倒執著，達到究竟涅盤的境界，體悟到不生不滅的法身。
既然我們了解了人生是一場夢，就要有一個正確的人生態度。如果我們還認假為真，沉迷不已，終究了無所得，最可怕的是「一失人身，萬劫不復」，從此六道輪迴，何時可出。夢中所有不可求，既然不可得，何必再執著，放下生死，追求永生；放下「臭皮囊」，追求金剛不壞身；放下世智辯聰，追求真實的般若智慧；放下貪瞋痴慢，追求清凈、慈悲、覺悟；放下名聞利養，追求真實功德；放下這個「五濁惡世」，追求清凈永恆的西方極樂世界。
釋迦牟尼佛說過「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛」。我們要靠自力修行成佛，從夢中醒來。這一生是不可能的，因為靠自力修行，就算禪宗的開悟也只是修行的開始，佛陀說過一個普通人也就是凡夫從初發心到成佛，要經歷三大阿僧祇劫，而且成佛後還要用一百劫的時間來修相好，三十二相，八十種好。這個時間是很長的，長的幾乎無法計算。所以，釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》中勸我們念佛求生西方極樂世界，也說往生西方極樂世界的關鍵是具足信願念佛，就是散亂心念佛，只要做到深信切願，就可帶業往生西方極樂世界，就算最低的品位，也是做阿惟越致菩薩，就是「位不退、念不退、行不退」三不退菩薩，等同於八地菩薩的三不退，因為只有到了八大菩薩的水平，才沒有了退轉，而且是做一生補處菩薩，就是一生成佛，這才算是徹底夢醒了。因為沒有了生死和六道輪迴，成佛後住一真法界，那才是真正的境界。
個人靠自力的話第三大阿僧祇大劫的時候，才能到達八大菩薩的水平。因為要廣修利益眾生的事，廣修智慧和福德，才能位居補處菩薩，才能成佛。《佛說阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」。蕅益大師說，是阿彌陀佛的大願作眾生多善根之因。是阿彌陀佛的大行，就是他發願以後，無量劫積功累德，菩薩六度萬行的大行作眾生多福德之緣。所以這樣的因和緣，是來自阿彌陀佛對我們的賜予。我們有信願持名，就是多善根福德，是這樣理解的。另外，印光大師說多念佛就是多善根多福德。《心經》智慧「遠離顛倒夢想」，人生原來是一場夢，怎樣才能夢醒。最快的夢醒辦法就是具足信願念佛，往生到西方極樂世界，是一生成佛的，才是真正的「遠離顛倒夢想」。所以要告訴自己的父母和身邊的人念佛，就是「遠離顛倒夢想」的開始。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。
