問：佛家所謂的六根清凈，是怎麼說的？
461. 問：那大家都完蛋了！
上人：這是眾生的果報！
462. 問：人民應該忠於國家，中東戰爭這些飛行員受到指示要飛去炸敵人，是否有罪過？如果有，他們應該抱什麼樣的心態？
上人：這要到國際法庭上去，也搞不清這個問題！因為這事情太大了，並不是我一個老百姓可能解決這個問題的，干涉國家的權利、個人的權利、世界領袖的權利，這不是我能解決的問題！
463. 問：佛經上說：「自性佛，人人都可以成佛。」請上人開示一下，為什麼自己本身就是佛，但是我們都不是佛，而常常去拜佛？
上人：一般人所謂自己本身是佛，這不是這個本身，而是自性是佛，可是你想要成佛，一定要修行，一定要明白這個道理。這是明白怎麼樣能成佛，並不是說自己本身就是佛了。譬如你要讀書，想要得到博士學位，不是說你一想要得到博士學位，就得到博士學位，而必須要經過小學、中學、大學，再去修博士學位才可以的。不是這麼一說我自己是佛就是佛了，你要這樣子，那就像封我自己是皇帝，就是皇帝了，不是這樣子的。
464. 問：佛家所謂的六根清凈，是怎麼說的？請上人開示。
上人：「六根清凈」就是眼見了色，不為色塵所搖動；耳聽了聲塵，不為聲塵所搖動；鼻不為香塵所搖動；舌不為味塵所搖動；身不為觸塵所搖動；意不為法塵所搖動；能不為境界所搖動，這叫三昧，也就是定。「定」不一定打坐才有定，行、住、坐、卧都在定裡面。
465. 問：我們要如何恢復自家本性？
上人：這說起來是很容易的，不過也是很難。恢複本性的光明智慧，首先要慾念減少，就是要寡慾。慾念減少智慧就現前；慾念那麼多，真正的智慧就不會現前。
466. 問：如何令正法久住於世？
上人：你們能不爭、不貪、不自私、不自利、不妄語，這就是正法住世。
467. 問：我們不知怎樣學戒律？
上人：萬佛聖城六大宗旨，就是戒律。不爭，就是不犯殺戒；不貪，就是不犯盜戒；不自私，就是不犯妄語戒。為什麼要打妄語？因為保持自身的利益，所以到處騙人說假話。不自利，就是不犯酒戒。飲酒的人，認為飲酒是能令血液奔騰，對身體有益處，一定能健康。在喝醉的時候，覺得自己飄飄然成為神仙，這是喝酒人的妄想，自利在作祟。不妄語，在前邊所說五項中包括著，為提高大家的警覺，特彆強調打妄語的壞處，所以又加一項，作為警惕。
468. 問：最近我看佛經上說：「要往生西方，當發願。」是要發往生西方的願力呢？還是在佛前發願？
上人：願是怕意志不堅，所以發願是幫助自己的志氣。志在聖賢，則為聖賢；志在英雄豪傑，則為英雄豪傑；志在佛菩薩，就是佛菩薩。我們立志是立了，恐怕意志不堅，於是要發願。發願就是表示自己願意這樣做，不退悔、不退心。我要念不退，念茲在茲，本著我的願力去做；行不退，我的行為也本著我的願力去做。然後得到果位，也就是位不退，得到初果、二果、三果、四果。所以發願就是幫助自己的志氣。在佛前發願也可以，自己堅定志氣也可以，不要做表面的工作，要真實去躬行實踐。
469. 問：您曾經說過：「我們現在不能夠明悟自性，是因為我們染污了娑婆世界塵勞五欲，所以並不能夠了悟自心，識自本性。」這怎麼說呢？請上人開示。
上人：所謂染污，就是雜念在心裡頭。你想要發財，這是染污；你想要求名，這是染污；想要去追求異性，這是染污；想要吃好東西，這都是染污，都是不清凈的。自性本來是清凈的，就因為加上這些東西，就是被染污的東西所蓋住了，自性本有的智慧光明，就現不出來。
470. 問：喇嘛不是和尚嗎？
上人：大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘，這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此，在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。
