今日印光大師圓寂紀念日，隨喜讚歎，轉發頂禮！
印光大師
2019年11月29日，農曆十一月初四，
今日恭迎印光法師圓寂紀念日
大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閑等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。
印光大師，生於1861年夏曆十二月十二日辰時，示寂於1940年農曆十一月初四。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽（今合陽）路井鎮赤東村人。法名聖量，字印光，自稱「常慚愧僧」，又號「繼廬行者」。印光大師一生棄絕名利，以身作則，極力弘揚凈土宗，被後世尊為凈土宗第十三祖。
縱觀印光大師一生之行持，勤苦儉樸，安貧惜福，以身作則，垂身示範，澤溥群萌，德澤流芳！
印祖一生自行化他之德業隆盛，茲略舉數端：
一、「吃」
印祖每餐只限一菜一飯，菜飯同大眾一樣。用餐後，將開水洗飯碗，咽入腹中，以免糟蹋碗中剩飯(現在靈岩山寺中，無論僧俗，依舊奉行此法)。
民國十三年(1924年)，弘一法師曾至普陀山，居七日。據弘一法師觀察記錄：「印祖每日晨食僅粥一大碗，無菜。師自云：『初至普陀時，晨食有鹹菜，因北方人吃不慣，故改為僅食白粥，已三十餘年矣。』食畢，以舌舐碗，至極凈為止。復以開水注入碗中，滌盪其餘汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐輕棄殘餘之飯粒也。至午食時，飯一碗，大眾菜一碗。師食之，飯菜皆盡。先以舌舐碗，又注入開水滌盪以漱口，與晨食無異。」（見《晚晴老人講演錄》）
在報國寺時，有一次因菜中用醬油稍好，就對身邊人說：「虛消信施！我等道力微薄，不足利人，即施主一粒米，亦無法消受，哪可更吃好菜？以後不得特殊！」（見《印光大師永思集》）
二、「住」
印祖住屋不喜華麗，認為修行人居住能遮風避雨即可。住得太過奢華舒適不僅折福，而且不利於修道。
光緒十九年（1893年）印祖安單于法雨寺藏經樓一簡陋閑寮，一住就是三十七年。
民國十九年（1930年）二月，印祖由上海太平寺赴蘇報國寺閉關，當時舊居之關房已呈殘破之象，妙真法師提出修整粉刷，被印祖阻止。
民國二十六年（1937年）冬，為時局所迫，順妙真法師等請，印祖移居靈岩山寺。當時為印祖準備了一間稍好的東閣房，印祖堅決不住，最後住進了簡陋的關房。
三、「穿」
印祖所穿衣服，大都是多年舊衣。除了淡薄的衣單，別無長物。有弟子供養新衣，印祖大都轉送其他出家法師享用。而他自己數十年卧不解衣，用被和衣而睡。
有位蘇籍某弟子智薰，見印祖沒有一件像樣的新衣，就帶著高級衣料及成衣工人，為師裁製，以盡供養之忱，被印祖婉拒。
四、「住」
印祖所用器具，大都破舊。一張硬板床，一頂舊蚊帳，一床薄被，一張草席，兩個水盆，雞毛帚有二把(打掃佛堂)，一用就是數十年。行李繩子一根(已用五十年)，小木凳一個(自北方帶來，卧時作枕頭，亦是用了五十多年)。
印祖善於書寫，平時與人書信，概以國產毛太紙為箋。有字的紙，決不撕碎，必折好，放在旁邊。寫剩的紙，余有空白，則裁下有字處。無字的裁下作別用。收到信封，每翻過來黏好再用。寫信用普通白紙，有時也用廢紙。
印祖老家有位名為寧志武的居士，每次收到印祖的書信都是大小不一的各類用紙。居士不解，寫信詢問。印祖說：「我一向不計較，隨便用紙寫。這次用的是過冬糊玻璃的剩餘廢紙，扔了可惜，和知己寫信就用這個。」
一次印祖給明道法師寫信，則用人所供養之水蜜桃外的包裝紙。如有人供養以較好之紙，若過華美，則必婉拒。
印祖在吃、住、穿、用等方面不僅自行儉樸惜福，亦勸人儘力為之。
見有客人食後碗內剩飯粒者，必予以指出：「汝有多麼大的福氣？竟如此糟蹋！」(此事常常有)一弟子送來饅頭四個，被侍者遺忘，隔兩日才想起，已經壞了。侍者大為悔恨，欲自取食。印祖說：「你吃是要壞肚子的，我吃還不要緊。不過以後小心，不要糟蹋施主的東西呀。」說完，就自己拿來吃了。（見《印光大師永思集》）
印祖愛惜每一粒糧食，也不許糟蹋每一滴水。一次弟子竇存我居士曾將喝剩的半杯水倒於痰盂中，受到印祖嚴肅批評。(此事常常見)而他自己房內常備有水盆二個，一盆清水，一盆濁水(用過之水)。大便後，先用濁水沖洗，再用清水沖洗。（見《印光大師永思集》）
民國七年(1928年)夏，高鶴年居士陪同印祖往揚州刻經，因印祖初次出山，人地生疏，故高居士隨至普陀。到滬後，高居士擬到海潮寺或玉佛寺掛單。印祖勸阻說：「你的熟人太多，人家要客氣辦齋，你我是苦人，何必苦中求樂，又要花費錢文，消耗光陰。」於是再三思維，覓得最冷落之小廟，天台中方廣下院，二人住四日，共費吃住二圓。
民國二十三年(1934年)農曆十一月，天氣正寒。蘇州城裡一位大紳(指庄蘊寬)見印祖關房無取暖設備，就帶著工匠去到關房裡裝置洋火爐。印祖堅決不受，遂對身邊人說：「人生不可享受過分，要是自己無德空去享用，那便是折福。」這位大紳卻十分誠懇，再三請求，必須供養。德森法師也從旁勸請。印祖說：「就安在外間客廳里吧。那裡時常來人，讓大家一齊暖和。」
長按識別，隨喜讚歎
印光大師
印祖一生刻苦儉樸，注重惜福。衣食住用，皆極簡單粗劣，力斥精美。食唯充饑，不求適口；衣取禦寒，厭棄華麗。有供養珍美衣食，非卻而不受，即轉送他人。如果是普通物品，便令交庫房，與大家共享，決不自用。洒掃洗滌，事事躬自操作。受請外出講開示，雖為準備轎輿，亦不肯坐，以為折福故……
印祖道風，於今日社會有大裨益，祈見聞者皆能歡喜信受，敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，不枉祖師行為世范之慈悲垂教也！
印光大師開示
無論在家出家，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐卧，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心，及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。
印光大師被公認是大勢至菩薩再來
眾所周知的，印光大師是凈土祖師，也是大勢至菩薩乘願再來，教化眾生的大德高僧，關於他的神奇事迹，那是不勝枚舉，這裡講述印光大師愛惜性命，利生護生之事，以足見大師慈悲之心，修行之德，值得我們效法。
在民國19年2月，印光大師已70歲高齡時，大師從上海太平寺到江蘇報國寺，隨身攜帶的鋪蓋衣箱之中，臭蟲特別多，代代繁衍，以致於床席客廳窗口茶几之上，在夏季秋天，到處都是。一此弟子怕大師年老體弱，難以承受這樣的干擾，多次請求進房為大師收拾乾淨，卻遭到大師的嚴詞拒絕。
大師說：「這都怪自己沒有道德。古代大德高僧，不耐臭蟲的干擾，就對臭蟲說，畜生，你到我這兒找差事，我要勒令你遷單。臭蟲就一個跟一個相繼而去。我修行不努力，沒有這樣的感應，還有什麼話說。」就這樣，大師泰然處之，毫不介意。
民國22年（大師73歲），臭蟲忽然絕跡，而大師也不對任何人說。因時節臨近端午，德森師想到又該是臭蟲出沒的時候，就請問大師，大師回答說「沒有了。」德森師以為是大師老眼錯花，故而再三請求進大師房內檢查，誰知真的是乾乾淨淨，了無蹤跡，這豈不是也為大師而遷單了嗎？
大師在閉關凈課之外，常常持大悲咒加持水米，頒賜給那些醫藥無效、束手無策的危重病人，往往見到奇效。一天，報國寺藏經樓發現了無數白蟻，大師聽到後，讓大家持大悲水四面噴洒，白蟻就從此絕跡，這是民國27年夏天的事了。大師的法力、神通、感應，大多與此相類似。
印光大師在見濁波涌的時代，力挽狂瀾，
傳承儒佛聖學於來哲；
以正法眼，弘揚凈宗念佛法門，
為火宅國人，直指離苦得樂之大道，
為劫難中的眾生高擎法炬。
半個多世紀後的今天，吾輩末法眾生，
應服膺印祖教誨，念佛求生凈土，
庶不負祖師乘願再來之悲心。
至誠頂禮印光法師！
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