我國古代建築經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段
我國古代建築經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段 ，其中封建社會是形成我國古典建築的主要階段。經過長期的封建社會，中國古代建築逐步形成了一種成熟、獨特的體系，不論在城市規劃、建築群、園林、民居等方面，還是在建築空間處理、建築藝術與材料結構的和諧統一、設計方法、施工技術等方面 ，都有卓越的創造與貢獻。
一、原始社會建築具有代表性的建築類型：北方的穴居和南方的巢居
1、北方地區建築類型的發展：穴居 半穴居 靠山窯 平地窯 木骨泥牆房屋
2、南方地區建築類型的發展：巢居干闌式…
3、浙江餘姚河姆渡建築遺址，是我國已知最早採用榫卯技術的建築遺址。
二、奴隸社會建築（夏、商、周和春秋）
1、夏朝——中國傳統的院落式建築群組合已經開始走向定型，河南偃師二里頭一號宮殿遺址，是至今發現的我國最早的規模較大的木架夯土建築和庭院的實例。
2、商朝——手工業的發展和生產工具的進步，使建築技術水平有很大提高。台基和「四阿頂」俱成為標準的形式，房屋採用木骨架結構，出現了院落群體。
3、西周——周禮的出現對中國社會影響很大，說明中國的等級制度已經形成；從建築的形式、色彩、裝飾上都有相應的等級規定。陝西岐山鳳雛村早周遺址的干闌式木架建築，是我國已知最早、最嚴整的四合院實例。
瓦的發明，使西周的建築脫離了「茅茨土階」的簡陋狀態——瓦是西周建築上的突出成就。
闌式木構架建築——是西周時期長江中下游常見的一種居住類型 。
西周中晚期，出現了柱頭坐斗（從銅器「令 」 上發現的）
4、春秋——此時期鐵器、瓦普通使用, 出現了理論著作 。出現了空心磚，大量興建高台建築，相傳著名的木匠公輸般（魯班）就是春秋時期出現的匠師。
三、封建社會前期建築（戰國至南北朝時期）
1、戰國——戰國木槨的榫卯製作精確、形式多樣，反映當時的木工技術達到了相當的水平。《墨子》中記述了城門、城牆、城樓、角樓、敵樓的設置原則和建造方法。《考工記?匠人營國》記載了各級城道的規模和對城高的限制規定,但從上述各城遺址的情況看，當時各國競築高城,這些規定並未得到遵守。
2、秦朝—— 秦始皇統一全國後，統一法令，貨幣、度量恆和文字，並集六國諸侯、富豪十二萬戶遷至咸陽，驅使戰俘修築都城、長城、宮殿和陵墓。
秦都咸陽，布局獨特，拼棄了傳統的城廓之制，在渭水南北範圍內（廣闊的地區）建造了許多「離宮」。
阿房宮，其留下的夯土台東西約1公里，南北約0.5公里，後部殘高約8米。
驪山陵(秦始皇陵)，近年在其東側發現了大規模的兵馬俑隊列的埋坑。
3、漢朝——漢代處於封建社會的上升時期，社會生產力的發展促使建築顯著進步，形成了中國古代建築史上又一個繁榮時期，它的突出表現就是木架建築漸趨成熟，磚石建築和拱卷結構有了很大的發展，後世常見的抬梁式和穿斗式兩種木結構已經形成，以懸山頂和廡殿頂為最普遍。
漢代大規模興建都城、宮殿，遵循里坊制，大興厚葬風。漢長安，是在秦咸陽原有的離宮（興樂宮）基礎上建立起來的，後來又建了未央宮、北宮、桂宮等。
墓室，西漢墓室以磚墓為主,其中穹窿頂墓大都為方形截錐體土阜。主要有三種形式 ：磚墓、崖墓和石墓。磚墓，漢代利用大塊空心磚(條形磚,楔形磚,企口磚等)砌築而成的墓室。崖墓，在崖石上開鑿而成的墓。
石墓，有兩種形式，石樑板和石拱券墓。石樑板墓：其中東漢末年三國間的東山沂南石墓,系樑柱和石板構成。石拱券墓:其砌法與磚拱券墓相似.
建築技術成就， 磚和制磚技術、木架建築漸趨成熟。磚和制磚技術，空心磚、楔形磚、企口磚、楔形企口磚。
木架建築漸趨成熟，迭梁式和穿斗式（東漢明器等畫像磚上的住宅圖中發現了這兩種後世常見的木架結構。斗拱——作為中國木架建築顯著特徵之一的斗拱在漢代普遍使用。屋面形式，懸山頂、廡殿頂最為普遍，攢尖、歇山、囤頂也已應用，說明中國建築作為一個獨特體系基本形成。
4、三國、魏晉、南北朝——在建築上也不及兩漢期間有那麼多的創造和革新，基本上是繼承和應用漢的成就。此時期最突出的建築類型是佛寺，佛塔和石窟。
佛寺，以北魏洛陽的永寧寺為最大（是由皇室興建的極富盛名的大剎）。中間置塔，四面辟門，塔後為佛殿，由塔、殿、廊組成的以塔為主要崇拜對象。北魏洛陽有許多佛寺是由貴族官僚邸宅改建的，當時流行「舍宅為寺」的風尚。
佛塔，是埋藏舍利（初時為釋伽牟尼的遺骨）供佛徒禮拜而作——傳到中國後，把它縮小變成塔剎。其演變：由印度的stupa埣堵坡舍利塔樓格式木塔局部置塔剎。
石窟寺，是從山崖上開鑿出來的洞窟型佛寺。在我國漢代已有大量崖墓，掌握了開鑿岩洞的施工技術。石窟可分為三種：
塔院型，以塔為中心，在印度稱為支提窟，即將窟的中心柱刻成佛塔形象，和初期佛寺以塔為中心是同一概念。
佛殿型，以佛像為主要內容，相當於一般寺廟中的佛殿，這類較普遍。
僧院型，主要供僧眾打座修行之用，其布置為窟中置佛像。周圍鑿小窟若干，每窟供一僧人打座。
四、封建社會中後期(隋、唐、宋、元、明、清)
1、隋朝——興建都城，大興城和東都洛陽，開鑿大運河，河北趙縣安濟橋。
大興城是隋文帝時所建，它是我國古代規模最大的城市，84.1平方公里，公元583年建；東都洛陽，73平方公里，公元493年建。大興城的規劃大體上依照從前的洛陽城，其規模尺度，城市輪廓，布局形式及坊市設置都和洛陽相似，但它比洛陽城更為規整，理想化，規模也較大。隋大興把官府集中於皇城中，與居民市場分開，功能分區明確。
河北趙縣安濟橋，大拱由28道石券並列而成，跨度達37米，高達7.34m，這是我國古代石建築的瑰寶，也是世界上是最早出現 的敞肩拱橋。
2、唐朝——宮殿建築，規模宏大，規劃完整。宗教建築，佛寺、佛塔、壁畫、鑿造石窟。木構建築，技術化，規範化，程式化。磚石材料的加工漸趨成熟精細。
唐長安——是在隋大興的基礎上發展的。主殿，大明宮中的含元殿，唐代雖基本上沿用了隋的城市布局，但主要宮殿向東北移至大明宮，朝臣貴族都集中到東城，使城市重心偏於一邊，里坊制仍被頑固地保持著。
宗教建築，佛寺（南禪寺正殿、佛光寺大殿）南祥寺正殿是我國現今最古老的一座唐代木構建築；佛光寺是我國現存最大的……
宗教建築，佛塔，那時主要採用磚石構築而成的，雖在唐代木構樓塔居多，但木塔易燃，常遭火災，被保存下來的唐塔全是磚石塔。唐時磚塔主要有樓閣式，密檐式、單層塔三種。
樓閣式：陝西西安慈恩寺的大雁塔。
密檐式：河南登封法王寺塔、西安小雁塔。
單層塔：會善寺凈藏禪師塔。
磚石材料的加工漸趨成熟，其中樓閣式塔系木塔演變而來，大部用磚，外檐斗拱中的個別構件用木骨加固，密檐塔，平面多作方形，外輪廓柔和，磚檐多作疊澀法砌成；單層塔（多作僧人墓塔，數量多）——唐時這種磚石塔已朝仿木建築的方向發展，反映了當時對磚石材料的加工漸趨精細。
唐代建築的風格特徵：唐代的屋頂較平緩（以h：a 來體現）、斗拱斛(hú)大、屋面有升起直欞窗，板門（外形特徵中最顯著的一個）。
3、宋朝——城市結構和布局起了根本變化，木架建築採用了古典的模數制，建築組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次，以便襯托出主體建築，建築裝修和色彩有很大發展，磚石建築水平達到新的高度。
2、宗教建築
祠廟發展：晉祠聖母殿
佛教寺廟：樓閣式建築為主
塔：磚石塔( 河北定縣開元寺料敵塔、河南開封祐國寺塔、福建泉州開元寺雙塔)
建築的藝術與技術
磚：硫璃面磚（如河南開封祐國寺塔，則是在磚砌塔身外面加砌了一層鐵色琉璃面磚作外皮）
屋面曲線形式：較唐代陡些（h：a大些）
裝修、色彩
唐：直欞窗、板門,灰黑筒瓦,朱白為主、青綠金(一部分青綠色，金角葉、金釘作點綴)
宋：格字門、格子窗,硫璃瓦,彩畫及各種彩色裝飾。
理論著作：《營造法式》李誡，北宋1103年著。內容，釋名、各作制度、功限、材料、運輸，造價預算、施工管理，設計規範共36項。材——把「材」作為造屋的標準。即把「材」的尺寸分為八等，按屋室的大小，主次量屋用「材」，「材」一經選定，木構架部件的尺寸都整套地隨之而來。《營造法式》中對柱、枋、斗拱，屋架等尺寸和做法都有詳細的描述，使設計的更具有靈活性（隨宜加減），管理的規範性（使管理走向規範化），裝飾的豐富性，油漆、彩畫為主要裝飾方式。
宋代彩畫分為九種三類：五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、三暈棱間裝、解綠裝、解綠結華裝，丹粉刷裝、黃土刷飾、雜間裝等九種。
4、元、明——磚已普遍用於居民砌牆，琉璃面磚、琉璃瓦應用面更加廣泛，木結構方面整體性加強，官式建築的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。
明北京，這時建築均體現了「三朝五門」「兩宮六寢」「左租右社」等嚴格的宮殿制度。
壇廟建築：社稷壇，明初為太社太稷兩壇、分別祭土神穀神的，後來合二為一。逐為定製，北京沿用之。（社——土地之神、稷——五穀之神 )
北京社稷壇：壇二層，高五尺，上層5丈三見方，依方位鋪五色土。東、西、南、北、中；青、白、赤、黑、黃。（象徵國土五色）
王國社稷壇：明制後來各分封藩國也有王國社稷壇，較北京尺度減半，依封國方位只有一色。
文廟主要是由曲阜孔廟演變而來，孔廟其主體部分：欞星門、泮池、欞星殿（大成殿）
宗教建築；在清代、元代異常盛行。元代，不僅在西藏發展，內地也出現了喇嘛寺院。（北京西四的妙應寺白塔、山西洪洞縣的廣勝寺、永樂宮）
5、清朝——園林達到極盛期，藏傳佛教建築興盛，住宅建築豐富多彩，簡化單體設計，提高群體與裝修設計水平。
藏傳佛教建築興盛：
西藏拉薩布達拉宮，相傳始建於公元八世紀松贊干布王時，後毀於兵樊，清順治三年（1645）由五世達賴重建。
外八廟，這組建築原是十一座佛寺，現存八座，位於承德避暑山莊東側與北面山坡上，所建的這些喇嘛廟作為蒙藏等少數民族貴族朝覲之用。
明清時期，造園藝術和技術都達到了十分成熟境地，形成了三大地方風格，其中以宅園代表的江南園林成為我國封建社會後期園林發展史上的一個高峰，而皇家園林在乾隆年間處於鼎盛時期，大型的行宮御院有五座之多，號稱「三山五園」，暢春園、靜明園（玉泉山），靜宜園（香山）、圓明園、清漪園（萬壽山）還有承德避暑山莊。
技術和藝術：
無梁殿（明代出現了用磚拱砌成的無梁殿。）
《清工程做法則例》梁思成（建築已走向規範程式化）清工程做法一書，列舉了27種單體建築的大木做法，並對斗拱、裝修、石作、瓦作、銅作，鐵作、畫作，雕鑾等做法及用工用料都作了規定。這對加快設計速度與施工進度，掌握工料都有很大幫助。
斗拱的結構作用減少，樑柱構架的整體性加強，構件卷剎簡化。
彩畫作：
明代——以旋子為主，外形呈現橢園形，花瓣層次較少，造型簡潔，僅主要線條用金。
清代——主有和璽、旋子、蘇式三大類。
以旋子彩畫使用較廣，完全呈圓形，花瓣層較多。
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