問：生病，念一念大悲咒，病就會好嗎？
481. 問：有關大悲咒，書上說：「纏身惡疾，即時消除。」可是有些人講：「這是不可能的！難道你生病，念一念大悲咒，病就會好嗎？」請上人開示。
上人：心誠則靈，心若不誠，念它則不靈；你心若誠，念它就靈。所謂「恚怒生歡喜，死者變成活，若言此是虛，諸佛不妄說。」所以生出信心來，就一定有感應的。大悲咒能治世間八萬四千種病，但是要有善根的人；沒有善根的人，想念也念不出來，想治他的病，也格格不入。
482. 問：當人靜坐的時候，有時候在腦海之中，出現一般人所謂的幻想，您是否可以解釋一下，靜坐時出現的現象。
上人：這些現象都是虛幻不實的，你所看見的都是《楞嚴經》里的五十種變化，你要把這個當做成就，這是很可憐的。
483. 問：佛教為何不提倡享受？
上人：「受苦是了苦，享福是消福。」銀行的存款你不花掉，錢永遠是你的。若吃喝玩樂，就會很快把存款用光。
484. 問：儒家講仁，佛家是講慈悲，兩者之間極多共同之處，請指示其異同。
上人：仁到極點也就是慈悲；慈悲也包括仁。仁就是一個人善的種子，也就是佛教所講戒律的善的種子。
485. 問：我未受五戒，為什麼要守呢？
上人：這五戒是自性戒，不管你有沒有受戒，也應該要守。受戒是事相，守戒是理；你必定要守戒清凈，在事相上才能圓滿。
486. 問：《心經》上有這麼一段：「色即是空，空即是色。」是指女色還是男色呢？不見得是只做男、女色的解釋吧？請上人開示。
上人：一切的女色、男色都包括在裡頭。真空裡頭有妙有，妙有裡頭有真空；真空不空，故名妙有，妙有非有，所以叫真空。這個「色即是空，」就是不向外馳求，你自己本性的快樂，不需要著於色上，在空裡頭就有真正的快樂，所謂「色即是空，空即是色。」
487. 問：打坐參禪是一回事？還是兩回事呢？
上人：打坐及參禪雖名詞不同，意思則一。參禪就是要真明白，不再糊塗了。
488. 問：符、八卦有沒有效果啊？
上人：中國道教、儒教和佛教本來都是一體的，為什麼還要信佛呢？因為道教和儒教，乃至於其他宗教都不究竟；他的法不究竟，佛教是究竟的，我剛才跟你講全體大用﹝究竟就是徹底，儒教很接近佛教﹞。道教的老子，就是佛教的迦葉尊者的化身，孔子是水月童子的化身。
489. 問：如何才能消除業障？
上人：人若能不發脾氣，什麼業障皆能一筆勾消。當你想發脾氣時，先忍耐片刻。
490. 問：經上說：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。」做一個出家的法師，既然要統理大眾，他所做的一切，要合乎佛道才行。可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清規都還沒有完全守住的話，這種統理大眾，不是就會誤導眾生了嗎？
上人：世間上有好就有壞，有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，也有指佛穿衣、賴佛吃飯，拿著佛教來當生意作，當企業來玩，這就是魚目混珠。就要看每個人有沒有擇法眼，有擇法眼，就認識孰是孰非；如果沒有擇法眼，就認賊作子，以苦為樂，顛倒黑白。
