清代鄭板橋為什麼喜歡竹？不僅畫竹還寫竹，千磨萬擊還堅勁
竹這一植物，自古以來就是文人墨客常用以自比的植物，作為花中四君子之一的竹子，人們喜歡它，不只是因為它的用途廣泛，還因為它身上表現出來的氣節。竹子跟一般的植物不同，它在地下醞釀氣勢醞釀了很久，四年才長三厘米，從第五年之後，便每天節節高升，以三十厘米的速度生長，它是「不鳴則已，一鳴驚人」的最佳代表。破土而出後，它挺直的生長，頗有寧死不屈的意志和品格，人們最喜愛的，也就是它的這種風貌。竹子是挺直的，亦是謙遜的，還是不卑不亢，瀟洒處世，像君子般，屹立世間，孤芳自賞。
歷代文人對竹子的喜愛，就不用一一道出了，蘇軾曾說過，「寧可食無肉，不可居無竹」，人們不僅喜歡在生活中使用竹製品，也喜歡畫竹，更喜歡詠竹。花中四君子，梅蘭竹菊，說起梅花，想到的是「牆角數枝梅，凌寒獨只開」；說起蘭花，便想到屈原；而說起菊花，便想到那「採菊東籬下」的陶淵明；而說起竹，最先想起的，就是鄭板橋。鄭板橋是清代的書畫家和文學家，為什麼說鄭板橋是竹的代表呢？因為他以畫竹出名。
鄭板橋一生中只畫竹、蘭、石，他的詩書畫，後世稱為「三絕」。清代鄭板橋為什麼這麼喜歡畫竹呢？這就不得不說道竹子頑強而執著的品質了，他常常在畫完竹子後，在上邊題詩，所以鄭板橋不僅畫竹，還寫竹。從鄭板橋的題畫詩《竹石》中，可看出竹子的品質，也能看出詩人的品質，托物言志，托的是竹子的頑強和堅韌，言的是自己的剛正不阿和鐵骨錚錚。
「咬定青山不放鬆」，一個「咬」字，將竹子這一植物擬人化，「咬」是主動的，需要付出力量的動作。作者沒有描寫竹子生在青山上的情景，而是展現竹子與大自然抗爭，不畏艱辛，頑強的生存的精神。整句沒有一個字提到竹，但已經把一個堅韌挺拔的竹子的形象展現出來了，作者將竹子擬人化，不只是為了更好的稱讚竹子，還有利於借竹子比喻人。
「立根原在破岩中」，竹子的根牢牢地紮根在岩石中。竹不是孤立生長的竹，也不是靜止的竹，而是在岩石中生長的竹，是風竹。翠竹之所以能夠傲然挺立，是因為他紮根在破裂的岩石中。竹子和岩石是鄭板橋畫中不可缺少的元素，有時候岩石是竹子的背景，有時候又相反，在這一首詩中，竹子和岩石是一個整體。沒有岩石，竹子就沒有了挺拔的姿態，沒有竹子，山就不再是青山，作者在這一句中展現的，是這樣一個道理：只有根系足夠深，力量才更加的強大。
既然詩人是托物言志，那竹子相比就是高尚君子，頑強意志的象徵，而所謂風竹，「風」就是惡勢力的代表。在惡勢力的打擊下，竹子依然能夠傲然立世，「千磨萬擊還堅勁」，經歷了千萬種磨難和打擊，竹子依舊是堅韌的。「千磨萬擊」，更顯得竹子的從容和自信，還有它的無所畏懼。「任爾東南西北風」，不關你是東南風還是西北風，竹子都這般挺立在岩石之上，彷彿在宣告著自己的誓言：我是不會倒下的。
在詩人的筆下，我們看到的已經不只是幾桿普通的竹子了，而是頑強不屈的生命力，是堅韌不拔的意志，在那狂風中，顯得更加的令人敬佩。詩人筆下的竹子，不單單是一棵植物，還是詩人自身高尚人格的化身，每一根孤立在岩石中的竹子，都傾注了詩人的理想和人格。詩人不正像竹子一般，在險惡的環境中，「咬定青山不放鬆」，這也是鄭板橋畫竹如此出名的原因，畫的是竹，畫的也是他自己。
