聞道國學：本卦互卦變卦錯卦綜卦及作用
?聞道國學風欲起 易學起落幾多秋
中華沉浮五千年 世人皆醒事自休
?（乾三連）、?（坤六段）、?（震仰盂）、?（艮覆碗）、?（離中虛）、?（坎中滿）、?（兌上缺）、?（巽下斷），即八卦的卦象。
1.用「16」起個卦，舉例說明：
天水訟 風火家人 天澤覆
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主卦 動爻 互卦 變卦（註：在實際預測中錯卦、綜卦很少用，必要時供參考）
2.實例說明：一男問兒子最終到哪裡上大學？用「63」起卦得《水雷屯》之《水火既濟》。
水雷屯 水火既濟
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解：此卦動為始，變為終。主卦《屯》之上卦?，為大江大海大河大水之物象，下卦?為震為動為上，讀作「上海」；變卦《既濟》上卦?為大水物象，下卦?為火為太陽，火被水蓋，太陽在下，水在上，讀作「洛陽」。綜合判斷：此年在洛陽上學。
本卦:排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開始階段的 信息，或目前的情況。代表的是目前的情況
互卦:排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個內卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。
互卦為事情發展的過程:變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變的結果為準。
變卦為事情發展的結果
錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。
錯卦是一種從反面的角度
綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。
綜卦是從另外一種角度來思考要測的事情
動爻:除了本卦、互卦、變卦外，還有一個概念，叫動爻。在本卦中，總有一個爻會發生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻（兩個短線的表示陰爻，一條長直線的表示陽爻）。發生變動的這個爻，就稱為動爻。動爻是按照你想要的起卦方式來確認的，比如時間，筆畫，甚至聲響等等。語來源於易經中的卦象關係。其實是指四種卦象的關係：「錯卦」、「綜卦」、「復卦」和「雜卦」。從上古聖人伏羲創立八卦體系，就有了乾坤、震巽、坎離、艮兌四組對卦。這四組對卦的關係就是互為「錯卦」的。所謂「錯卦」關係，就是兩個卦相對應的每一爻陰陽屬性都是相反的。如坎卦初、上爻為陰爻，中爻為陽爻；而與它形成「錯卦」關係的離卦初、上爻為陽爻，中爻為陰爻。
「錯卦」關係，在其他一些古籍里又被稱為「反卦」關係，或者「正對體」關係。由於陰陽結構組成上相對的原因，所以互為「錯卦」的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。
乾性健，卦氣向上——坤性順，卦氣向下；
震性動，卦氣向上——巽性入，卦氣向下；
坎性陷，卦氣向下——離性附，卦氣向上；
艮性止，卦氣向上——兌性悅，卦氣向下。
在先天八卦圖上，可以清楚地看到這種相對的關係。除了以上介紹的其實錯卦關係配合天時、地氣、節令還有很多實際的應用，在以後介紹到相關內容時再另行說明。
在八卦的層次上，錯卦關係是基本關係，除了錯卦關係以外，還有一種關係叫「綜卦」關係。綜卦關係就是把一個卦完全顛倒過來所形成的新卦，新舊兩卦之間的關係。當然，我們可以看到，乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒有綜卦的，因此它們又稱為八卦中的「四正卦」——或者叫先天四極。
「四正卦」代表的是宇宙層次的四個方向。以「玄（天）道」為主線的兩個方向「乾、坤」和以「黃（地）道」為主線的兩個方向「離、坎」。剩下的四卦又稱「四隅卦」，其中震卦和艮卦形成綜卦關係；巽卦和兌卦形成綜卦關係。綜卦關係是同中有異的關係，相當於同功異位的「同位素」。順便說一句，「四正四隅」是有先天和後天的區別的，後天是地球的層次。四正指東、西、南、北四個主方向，分別對應「震、兌、離、坎」四卦；而「後天四隅」則是指干——西北；坤——西南；艮——東北；巽——東南。
周易——文王易共有六十四卦，六十四卦由八卦兩兩相迭而成的。「復卦」和「雜卦」是針對六十四卦體系來說的。復卦的第一層意思，首先是與八個單卦相區別的。三爻的卦稱單卦，由兩個單卦組成的六爻的卦稱復卦。從這個意義上說，六十四卦體系的卦都是復卦。復卦的第二層意思，就是「重複」。是指上下卦由同一個單卦組成的復卦。為了方便區別，所以這樣的卦，也叫「純卦」。因為這樣的卦只有八個，所以又叫「八純」。與「純卦」相對的當然就是「雜卦」，其他五十六個卦都是雜卦。「純卦」秉承的是上一層次八卦的主要特性，所以「純卦」自然就是統領雜卦的「祖宗卦」、「宗主卦」，所以又有了以「八純」為主體建立的「八宮」卦象體系。這也是宇宙規則「氣純則貴，氣雜則賤」的體現。
周易的六十四卦體系是由三十二對卦組成。那麼這些對卦的組成原則是怎樣的呢？每組首先是考慮「綜卦」的情況。這裡所謂「綜卦」關係，就是將一個六爻的「復卦」的上爻和初爻互換；五爻和二爻互換；四爻和三爻互換所形成的新卦。「綜卦」的意義是指有著共同基礎上的局部不同，錯卦則意味著絕對的對立。六十四卦體系中大多數的對卦關係，都是「綜卦」關係，說明了所有的矛盾中，大多數都是「同中求異」的矛盾，是「人民內部」矛盾。只有「乾為天」和「坤為地」、「坎為水」和「離為火」、「雷山小過」和「風澤中孚」、「澤風大過」和「山雷頤」這四組卦因為各自沒有「綜卦」而以錯卦的關係組成對卦。這是一般規則下的特例。其實真正的錯卦只是前兩組；後兩組屬於「錯綜」結合卦。從卦象相互之間「錯、綜、復、雜」的組合形式入手，可以不斷地探索卦象之間微妙的關係和深刻的內涵。這也是玩味卦象占辭的一種方法。關於「錯、綜、復、雜」的卦象關係，這個題目太大，遠不是這區區千把字可以說清的。今天我只能約略地先說這一些，歡迎指教和交流。
◎綜卦者，把卦象倒過來看。
綜者綜卦也，立場不同時，卦象也不同，從不同的立場看卦象，更為客觀些。綜卦者觀察其不同立場的相互關係，很多卦象的原因皆來自這層關係。六十四卦中，有八個卦像是絕對的，無論怎麼看都一樣，這八個卦是乾卦，乾者天也，怎麼看都是天。坤卦，坤者地也，怎麼看都是地，其卦像是獨立而自發性的。其餘還有坎卦、離卦、澤風大過卦、雷山小過卦、山雷頤卦、風澤中孚卦屬於絕對卦，其餘五十六卦則皆有其相對性。例如：姤卦是天風，倒過來便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜，也就是相對立場的卦象。姤者遇也，不斷有不期的相遇，是謂邂姤。對付這種現象，最好能當下決定，水來土掩，兵來將擋，快刀斬亂麻，是為夬。所以姤和夬是相綜的。
◎立場相同，目標不同是為錯。
錯者交錯也，狗的牙齒都是交錯的，所以特別有力量，立場相同，看法卻不同，便是相錯，相錯者相輔則相成，相背時則力量抵消。例如乾和坤，天和地同時存在，但風格正好相反。離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。天風姤的錯卦則是地雷復，姤表示有相遇的機會，抓住機會，也有復的可能。復卦開始後；偶遇的機會也將較多。澤山咸卦的錯卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無咸，損和咸間有交錯關係。
◎互卦——事件內部的交雜關係
事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響，不可不預先觀察到，這便是所謂的交互卦。交互卦共有兩爻，內卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成為內卦，為第一爻；內卦的第三爻為第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成為外卦，是為第二爻。
此外，還可觀察交互卦中的主客觀因素，交互卦中的內卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，交雜的因素為內卦二、外卦一，是屬主觀卦象，如前面的蹇卦，內卦為坎，表示意志較強，但實力未成熟；外卦為原本之第三、四、五爻組成，是離卦，為火，表示客觀情勢已成熟，主客觀明顯不協調，故有蹇卦的阻礙。是以得以堅定忍耐的態度，以等待下一個機會。綜、錯、互卦，使卦象中彼此有複雜關係，若再加上對各卦象數字的理解，六十四卦可發展出無數的卦象，變化更是牽一髮而動全身，是以《易經．繫辭上傳》中，孔子寫道：「參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此。」
◎之者去也，之卦便是卦象變的方向。
「易」中的卦像是假設的暫停現象，所以每一個卦象及其變化其實都是「動態」的。每一個爻都不停在動，所以卜卦時，也有卜其動爻的，稱為「之卦」，可以觀察動到那一爻了「之卦」也稱之為「卦之」，稱「之卦」表示動爻後的卦象，稱「卦之」則重點在卦象變化的方向。一靜一動，其意義是相同的。所以，之卦必須用所有可能變化的觀點來作全盤觀察，便可明了應有的處事態度了。古人以善易者不卜。因為自己的卦象，只要客觀而仔細的觀察，根本心知肚明，何須卜筮。但重點是動爻，即是之卦。
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