要想更好的做到「人養玉，玉養人」，就需要學會盤玉，這得有功夫
?白玉無瑕在中國，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。認為玉是彙集天地之靈氣，凝聚日月之光華而成，是大自然的珍寶。《禮記·玉藻》云：「古之君子必佩玉」，又說「君子無故，玉不去身」，可見古人對玉極其重視。
古人同時認為「人養玉三年，玉養人一生」，經常的佩戴寶玉在身上，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，從而有助於延年益壽。那麼怎麼樣才能更好的發揮寶玉的作用呢？有盤玉一法。盤玉可以使玉與人更加的親近，能更好的溫養人的身心。
盤玉一法，有世俗之法，也有超凡之功。世俗之法分為文盤與武盤二法，文盤是指在隨身佩戴一段時間之後，閑暇之時在手上摩挲盤玩。武盤之法則是用舊白布（切忌有顏色的布）包裹後，雇請專人日夜不斷的摩擦。除此之外還有意盤之法，將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養自身之氣質，此法是有為之法。
而真正的盤玉之超凡功夫則需有內功修行方行，是綜合了以上三法而行之，平時佩玉於身，以身養玉，以心合玉，身玉相感。盤玉之時可端然靜坐，雙手合於身前，摩挲盤玩；亦可放於手心不動，身中之氣與玉自然相感。此時處於「無思無慮亦無念，養神養氣養真骸」之狀態，因為心神虛無，則真氣自然靈動，雙手運動之時，神氣自然與玉相交感。如此一來，盤玉之功勝於普通之法十倍矣。此盤玉之法是無為之功，人們常說「白玉無瑕」，欲想真正合玉，當心中亦無瑕方可，如果心中念念有玉的美德，則心中有瑕矣。
然則此盤法，當有一定的內功基礎，並不是說你靜坐相盤即可。要有一定的動功修行，使經絡暢通，元氣充足之後，再盤方有此功。要不然你元氣不足，心神不定，元氣都不能自如的運行到掌指，雜念叢生，如何能與寶玉相感相應？
猶記得當年先師李兆生先生於武當山開班授學功夫之時，曾傳有法物丹砂葫蘆修鍊之法。每天要於固定時間用紅黃布蓋於葫蘆之上，以雙手摩擦，同時以心意自然相感。因為當時身體多病，曾問李師，是不是可以直接修習。先生當時曾言，還是先修牆補屋，把身體鍛煉好了，元氣充足後再行持為佳。
憶及往事，當年先生於南寧傳習宗風文化之時，亦曾授玉串修鍊之法。當時曾經購買一串，只是因為世事滄桑，如今已經遺失，引為憾事矣。猶記得經過一段時間之後，玉串之中，多出許多花紋，如雲霞一般。也聽聞有同門，在靜坐修行之時，放玉器於手上，行功久久，玉串之中有真氣運行，忽然發現玉串直立而起，此是真氣與玉中之瑞祥之氣相交感矣。
世人每多喜歡高僧大德們所佩之玉，正是因為他們隨身佩戴，久久盤玩，玉石之中的靈性已經得以升華，可以更好的蘊養人的身心。那麼為什麼盤玉有助人的健康呢？一是盤玉之時，心中無思無慮，則神意內斂以聚氣，有助於身心。其二則是玉乃宇宙中的瑞氣祥煙凝聚而成，玉書曰：「是知金玉之氣凝於空，則為瑞氣祥煙，入於地，則變醴泉芝草，人民受之而為英傑」，通過盤玉，能使人與玉合一，從而得到這金玉之氣，從而使人身心康健，智慧開啟，有助於事業成就。
佩玉於身，盤玉與心，有常法，有內功，亦是因緣相感，隨人而不同。然而欲得上佳之效，還是要有一些的內功修為，如此方能真正的達到「人養玉，玉養人」之奇效，此正是古人所謂之「守身如玉」矣。
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