客觀看待民族認同與現代化後的滿族文化
客觀看待民族認同與現代化後的滿族文化
明安圖
人類社會的任何事物都在發展，同時也在失去和丟掉一些讓人看起來可惜的東西。但是，一切都是合理的。
創新才能進步和發展，雖然離不開前人創造的成果作為基礎，但必須有新的思路，因此必須允許新事物，不必擔心錯誤帶來的後果，如果確實是錯誤，那必將會被社會拋棄。
百花齊放、百鳥爭鳴就是鼓勵大家勇於探索、勇於創新！
因此不要墨守專家學者們的觀點和理論，許多指導行為的理論也必須與時俱進。
我將重點說明我投入精力所研究的民族現象和滿族文化。
（赫鼎洪繪畫）
第一、所謂民族不是橫空出世、天生就有的，每個民族都有一個形成的過程和消失的過程，最終全世界一定會象共產主義導師馬克思所說的那樣，沒有民族差別！
人類有著共同的起源，當初本沒有民族，只是有各個族群，由於適應不同生活環境的不同進化過程，各地區的族群開始出現了基因和語言差異，後來隨著族群的繁衍壯大，開始擴展自己的領地，在這個過程中，如果沒有遇到其他族群，這個族群就會因為成員居住地的分散而分化成更多的小的族群。如果擴張的區域涉及其他族群的領地，那麼就會發生戰爭等交流方式，產生不同族群的相互影響甚至融合，這時候人類還沒有民族的概念，因為一切都是為了生存，而不是那時還沒有出現的信仰和理想。
後來隨著各個族群人口的增加，出現了國家形式的政權，這些國家由一個或數個族群組成，該政權如果存在時間較長，由於政權的作用，那麼政權下面即使有數個族群，也最終會融合成為一個或近似一個語言和生活習慣相同的族群。這時，人們也沒有民族的概念，甚至也沒有真正意義的國家概念，遷徙和投靠其他政權或族群是很平常的事情。
獲得政權就可以獲得比一般人更加舒適的生活，因此，有一定實力的個人和族群都想奪取政權，這種行為一直存在，這個過程的手段也各種各樣、層出不窮，並衍生出了為了拉攏更多幫手的政治行為和政客、甚至理論、學說、宗教等低成本宣傳拉攏手段。
後來，便出現了民族的概念，首先要穩住自己政權統治下的子民，告訴大家咱們都是一個民族、有著共同的祖先、血緣關係，號召大家為自己的民族而抵禦外敵或者消滅其他民族(政權)，許多無知的民眾便因為政治蠱惑被形成了形形色色的民族甚至民族認同，產生了民族主義甚至民粹主義、民族極端主義。
第二、社會主義和共產主義的民族理論除了考慮歷史形成的現實情況、也考慮了長期共同生活在同一區域所形成的共同文化和語言的族群，為了尊重他們的文化和生活習俗甚至宗教信仰，對民族進行了合理的認定，並制定相關的民族政策。而不是同盟會那種把掌權者稱為異族進行消滅和驅逐的極端行為。
第三、滿族的形成
滿族來自滿語「manju」、由於漢字在各個時代有不同的官方發音，因此曾經被用漢字注音成「沃沮」、「摩羯」、「滿洲」等發音，但發音基本接近，至今東北及外興安嶺地區仍然有許多叫「滿洲」的地名。
東北地區的原住民由於族群的繁衍壯大、逐漸分散居住、由於分布地域廣大、經過久遠的年代、各地產生了明顯的經濟文化等方面的差異，民族自稱也各種各樣，例如：女真、粛慎、諸申、滿洲、鄂溫克、鄂倫春、哈達、葉赫、輝發、哈達、烏德蓋、赫哲等等。
清朝初年、東北地區（包括外興安嶺地區）結束了戰亂狀態、與蒙古地區形成了共同的政權。針對東北原住民的民族稱謂，清太宗皇太極於1635年以頒布上諭的嚴肅形式統一成「manju」，漢字寫為「滿洲」，統一的東北稱謂，團結了所有地域的族群，更有利於維護穩定的政權和統治，為問鼎中原統一全國奠定了堅實的基礎，這與明朝翻修長城搞民族主義的錯誤思想完全不同。
另外從清太祖努爾哈赤時期就開始把軍隊建成八旗制度，後來軍隊及其家屬都成為旗人，無論來自滿洲（八旗滿洲）、還是蒙古（八旗蒙古）、明朝投誠軍隊(八旗漢軍)。這個「八旗」的統一稱謂也加強了清朝軍隊的團結，最終被派往各地駐防的旗人滿城居住區形成具有明顯特色的八旗文化。雖然從清太宗皇太極的本意看、東北人都應該算作滿族人，但是後來由於國家長期直接管理八旗事務，旗人文化獨具一格。新中國成立後，國家根據現狀及自願的原則，八旗漢軍、八旗蒙古、八旗滿洲可以根據自願登記為「滿族或漢族」、「滿族或蒙古族或漢族」、「滿族或漢族」。
所以從現在回放看，在歷史上滿族也是毫不例外地是在政權的需要下、融合了多民族血統而形成的民族，如今更沒有必要去研究血統（當然滿族的主體成份肯定是清代的講滿語群體）、血緣、我認為國家規定在報戶口時可以隨父、隨母、隨養父母確定自己民族成份的規定非常科學！
第三、已經與現代化同步的滿族如何看待新形勢下的滿族文化和發展方向、定位
與時俱進！
誠然、既然是滿族就應該有滿族自己的特色和民族符號：比如滿族節日聚會、簡單的滿語問候、簡單的滿族服飾（比如金黃吉祥哈達或冬季保暖的馬蹄袖、扳指等）。
是滿族文化就應該加以捍衛、比如東北飲食基本都屬於滿族飲食文化的範疇。之所以沒有這樣稱呼，是因為最初大家都是滿族人，沒有必要格外填上「滿族」兩個字多此一舉地加以強調，就象大家只說「薩其瑪」而不說「滿族薩其瑪」一樣，最容易理解的例子就是在絕大多數日本人居住的日本絕對沒有「日本料理店」的招牌，在絕大多數中國人居住的中國也不會有「中華料理店」的招牌。
但是滿族也是一個現代化（不可簡單地說成漢化、就象穿西服不等於西化一樣）的民族、必須與時俱進！不要簡單地以為整天穿滿族服裝、講滿族語言、吃滿族食品就是傳承滿族文化，滿族文化的精髓是：團隊包容、忠於國家、永遠向前、決不放棄、開放進取、出塵創新、順其自然、科學客觀、不裝權威、誠實守信、文明禮貌、熱愛生活、勤勞勇敢等等。
第四、所謂少數民族的來歷
所謂少數民族就是指人口較少的民族、也有人認為叫「原住民」更加尊重歷史，但是國家從保護弱勢文化群體的族群文化傳承考慮，使用「少數」兩個字，提示大家尊重文化的多樣性、加以保護。
從歷史形成看，少數民族有兩種種情況：
一是近期遷入，比如俄羅斯族就是從俄羅斯國家遷入中國並長期定居而成為中國居民的。
二是長期留守在邊遠閉塞地區的居民，一般來講水往低處流、人往高處走。人們具備一定能力後都遷徙到有利於發展的地方居住，因此氣候相對較好、適合農耕的熱帶和溫帶地區、以及適合貿易的港口地區和沿海地區、還有資源豐富的地區都匯聚了大量的人口。但是總有一些人群故土難離、留在家鄉，由於古代交流不暢、隨著年代久遠、久而久之形成為與外界不同的文化甚至語言的民族，但由於人口較少、國家為了保護和扶持其發展、識別為「某某少數民族」，並制定了與少數民族有關的政策。
（赫鼎洪繪畫）
第五、關於中華民族的認同
在有些國家，是不承認少數民族的，加入那個國家的國籍就必須改用那個國家主體民族的姓氏語言。
而中國等社會主義國家則不同，講究民族平等。中國承認有56個民族、憲法規定各民族都有使用和發展本民族語言文化的權利。
但是，既然生活在一個國家、各民族之間就必然會產生共同的價值觀和社會文化，國家歸納為中華文明、中華文化，各民族也統稱為中華民族，這一點是毋庸置的！
當然、我們也的確不能象某些政治素養不高的人那樣講大家都是「炎黃子孫、華夏子孫」，那樣的話反而會鬧矛盾，比如俄羅斯族就不是炎黃子孫、達斡爾族如果參加華夏子孫的炎黃祭祖儀式肯定令人不可思議。正確的理解是：雖然不能講俄羅斯、滿族是炎黃子孫或華夏子孫，但各民族都是中國的中華文明下的中華民族，漢族其實是一個龐大的民族融合體，是早於其他民族的早期城市化和商業化發展的融合結果。少數人也沒有必要在其他民族面前過度自豪和炫耀鮮卑、匈奴、女真、契丹、摩羯等民族的融入與融合，團結不是其他民族要跟漢族團結的單向閥，而應該是相互的，共同創造彼此融合的中華文明。因此必須反對各種形式的極端民族主義，比如藏獨、疆獨、漢獨、港獨、台獨等！
民以食為天，大家共同努力、把生活重點放在為實現中央政府提出的共同富裕目標而努力吧!同時在滿足物質需要的基礎上、傳承、創新各民族優秀文化、豐富各民族的精神文化生活需求。
滿族文化網原創文章。
