性別之異不意味著優劣之分
性別主義最大最直接的危害就是將男女置於二元結構中，而女性則是代表二元結構中被動的、較低等的、能力較弱的、非理性的「次等」。而對於這種男性中心主義的性別差異論，民國的學者們也進行了批判。
首先，性別差異論建構的基礎就是男女生理上的差異，並認為男女從自然能力上就存在優劣之分。於是，從生物學角度考察男女兩性的差異是批判男強女弱的論調的起點。「人類男女兩性個體組織的起源，雖然不能詳細明白，然而從他種生物的考證，則生物個體組織初起的時候，大約第一步是生物胚胎時期，第二步是兩性並存時期，第三步才是兩性分明的時期。
以生物學的眼光去看，則最初的本質並沒有不平等的地方。」雖然有差異，但是並沒有絕對的一方優於另一方，例如雖然從肌肉結構上看女子不如男子力量（尤其是爆發力）上有優勢，但「女子身體的組織則強於男子。女子雖然也常有疾病及身體上的缺點，但是多半不屬於機體的構造的，一旦有自由發展的機會，都可以見見免除。而男子機體上較女子不完備的地方也很多，而且不易消滅。據Dr.AndrewWillson 及Dr.Jeffries 在美國波斯頓學校實地的研究，很可證明。即如『色盲』一病，在男子為極多；在女子為極少；而且男子有了此病，往往傳至七代之久，這都是機體上組織缺陷的緣故。」所以從生物學角度上看「兩性以間，本來互有長短，是不可掩的事實。人類正好利用這種現象，作天然的互助；何至於將女子強壓下去，造成一種不平等的階級呢？」
其次，從心理方面說起來，男子壓制錮蔽女子也是不合理的。據近代心理實驗的結果，「人類的智慧本體並沒有什麼差別，其所以差別的緣故，乃是因為境遇的不同。經Prof.Jastrow 及Prof.Harper 等再三的實驗，知道男女的智慧，大致無異，雖有互相優劣的地方，而女子有幾點還勝於男子，如女子的記憶力比男子強，理會力比男子快，學問的興趣比男子濃，藝術的衝動比男子厚，這都是實驗所得的證據。」可見，當時人們已經對於性別產生的心理差異有深刻的認知，承認有差異，但科學實驗表明這種差異不意味著男性在人格、智慧、能力等方面優越於女性，而是大致無異、但各有所長。並提出差別的產生與環境的相關度，要大於與生物意義上兩性差異的相關度。
第三，既然生理條件上並不可以決定男女的優劣以及由此建構尊卑秩序，那麼之所以會有兩性的不平等問題，實際上是因為受社會化過程中國「性的選擇」作用使得各種分別顯著。簡單說就是性別差異是社會建構的，這種判斷是具有很強說服力的，人在社會化過程中確實會受到身體、心理、經濟、文化等複雜因素的作用而形成男性氣質和女性氣質。但是差別是客觀的，但把性別差異演繹為階級差異就是主觀的了，且不具有合理性。
由此我們至少可以獲得一種認識——男女之間的關係不是天然的男高女低的，而且在人類社會化過程中二者關係的建構也不是一開始就男尊女卑的。此外也有一種考察顛覆了男性優於女性的認識，指出「在性的選擇的時代，男性且往往為女性所左右」。因此社會文化是可以建構男女差異，建構本身是文明發展的必然，也是人類創造力的體現，但利用建構的權力構築男主女次、男優女劣、男尊女卑的統治與被統治、壓迫與被壓迫的階級關係就是一種對天賦人權的僭越，是對兩性和諧共生的自然律法的藐視。
