修行用功，要從「認識賓主」下手
佛學
12-10
用功怎樣下手呢？楞嚴會上憍陳那尊者說「客塵」二字，正是我們初心用功下手處。
他說：「譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，俶裝前途，不遑安住。若賓主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽，清暘升天，光入隙中，發明空中，諸有塵相，塵質搖動。虛空寂然，澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名為塵義。」
「客塵」喻妄想，「主空」喻自性。常住的主人，本不跟客人或來或往，喻常住的自性，本不隨妄想忽生忽滅，所謂「但自無心於萬物，何妨萬物當圍繞」。
塵質自搖動，本礙事不著澄寂的虛空，喻妄想自生滅，本礙不著如如不動的自性，所謂「一心不生，萬法無咎」。
此中客字較粗，塵字較細。初心人先認清了「主」和「客」，自不為妄想遷流；進步明白了「空」和「塵」，妄想自不能為礙。
所謂「識得不為冤」，果能於此諦審領會，用功之道，思過半了。
