弘一大師禪修的故事
虎跑閉關，人生轉折
此時，斷食禪修帶來的法喜充盈其心，李叔同已經不把治病當做自己的首要關注點，而在這樣的體驗中，他也在「靜坐時，耳根靈明，大地間無不是眾生嗷嗷不息之聲」的體驗中，長養了無限慈悲。
當他逐漸恢復飯食時，尋常的粗茶淡飯，在內心定靜澄澈時顯得奇香無比。結束閉關後，這段獨特的體驗讓他深深記在了心裡。
那時李叔同實際上頗為享受這樣的居士生活，因此也時常到虎跑寺掛單。後來出於種種原因，李叔同多次想要辭去浙江省立第一師範學校職務，終因夏丏尊挽留而留下。
但在夏丏尊眼裡，卻只覺得李叔同因信仰而苦了自己。因此便放出狠話來：「這樣做居士終究不徹底，不如索性做了和尚吧。」不曾想，正是這一句話，促成了李叔同最終的出家。
最開始夏丏尊對此頗為懊惱自責。在他那時看來，學佛出家是一件苦事。他認為自己將友人勸上了一條苦路。不過隨著弘一大師的言傳身教，夏丏尊終於改觀，理解了弘一大師在出家生活中的樂處。
禪意生活，依律而住
弘一大師為人敬重，很重要的一個原因在於其重視律學。當時弘一大師有感於晚清以降佛教界戒律鬆弛的亂象，故而特別弘修戒律，並以身作則嚴持律儀。
他對於戒律的持守有多嚴格呢？他的學生豐子愷曾委託他書寫佛號，寄了宣紙給他。他書寫完畢，宣紙有多，便特意寫信詢問多餘宣紙如何處理。
有次通信之時，豐子愷隨信附上了回信的郵票。郵資有多，弘一大師便也悉數找回。後來豐子愷再有委託，便會註明：紙張郵票等有多餘的，都送給法師。
弘一大師對於戒律的持守，嚴格到這種程度，在很多人眼中似乎是自找麻煩，過得很苦。但實際上弘一大師自有其樂處。
《八大人覺經》中提到：「多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在」。這實際上正是弘一大師能在戒律中得自在的根本原理。
禪意的生活，並不在形式，最為關鍵的是「少欲無為」四字。早在弘一大師出家前那次閉關中，他就在斷食禪修里體驗到了這樣的法喜，因此嚴守戒律，在少欲的生活中得樂，也就順理成章。
弘一大師出家前的這次斷食禪修，實在來說不僅是一個療病的經歷，或者生活的體驗，更是一個禪意生活的開端。
從那時起，他的文藝因為有了禪的智慧，彷彿有了靈魂；他出家後看似苦行的生活，也因為禪的滋潤，而自得「孔顏樂處」。
對於禪意的生活，一次閉關禪修的經歷，是一個很好的開端。但又有幾個人能像弘一大師那樣，開始了，便一直走下去呢？
