八字命理：命理實戰談
關注十神善惡的同時，首先就要關注月令十神的善惡，古人的月令格局就是這個來由
月令為善神者，首先扶之。就是要先看善與惡。
月令為殺梟劫刃等凶神，第一就是去之而後快。
這就是子平所謂的月令格局法，其實並不死板。
是月令本氣，剛才說的太陰曆法來由，就是為這個立論的。子平真詮里解釋說用月令中透干之神，這種說法，經我在兩位民間師傅那裡所學來看，均未採用，所以我也沒採用這種說法，大家可以自行試驗其準確性如何。
透干也可以制服他。但是在四川民間，採用月令分日用事訣，不是用在月令上而是用在時支上。
如午藏丁己兩干，如果在午時頭出生，則用丁干。他是這樣用的，一個時辰分開成幾部分，來區別同辰八字。
基本以月令為準，但子平還有一說，就是有官殺先用官殺。就是說，不管月令是什麼，局中只要有官殺，莫論格局。
因為在古人的思想觀念裡面，官是第一善神，七殺是第一惡神，這兩個東西一旦出現，是局中首先要考慮是保護還是制服的問題。
就這個思想而言，古人是能當官就先當官，實在當不了官才去做生意的，基本思想就是如此。假設一個八字，月令藏殺，就非常需要印星透干來制服，這就是古人所說，逢殺看印的由來。
假設月令是比肩呢，這個東西是中性的，無神可取，不好辨別善惡，論法還是先看有無官殺，如果沒有，再看比肩月令中有無藏干透出，是好東西透出，還是壞東西透出，然後分好壞法則去用之。
比肩月令，古代叫做建祿格。這個時候，就有點類似於現在說的身旺，無他神透的時候，亦可用傷官泄秀，但不可用殺，用殺則殺星仍然需要制服，因為殺星的兇惡，比肩中性尚不能完全消解，如殺星無制，此人也是一生多磨難。
唯一兩種可以用殺的情況就是，月令傷官和月令羊刃劫財。羊刃為極端凶暴之物，用殺讓兩個凶神互相混戰，則日主漁翁得利矣。這就好像古代的兵法一樣，所以羊刃用殺多數都有當兵之象。
說了這麼多，也沒有涉及身旺，身弱的問題，但子平法裡面，也有身強的說法，但絕對跟現在流行的不同，子平法裡面的身強，就是日主在四柱任何一地支得到祿，刃等根氣，這種就強，尤其以月令和日主坐下為強，時柱也強，年柱得根氣就不算很強，因為那畢竟主宰命主的少年時期。日主強，則代表他有這麼旺盛的精力去驅使財官等物，這個就是強的概念。
此外，還有略微得到一點根氣的，比如四柱中有日乾的長生位、庫位，這兩種情況稍微弱一點，但也能夠擔起財官之業。如果在沐浴等敗地，還有養地，庫地，有時候只能算有氣，而擔起財官比較吃力，這有點類似於有福難享的那種情況。
財官在月令的時候，就可以用斷語：財旺身輕了，但是這個身輕跟強弱派的身輕區別很大，一定要注意。
所以，有時候強弱派和子平在一定範圍內有重合的現象。比如月令卯，日干庚申。這種情況按流行看法一般就是身弱，在子平裡面就是身強能擔財，富。
從格實在太少了，從理論上講，只有從殺、從財兩種。陽干難從，而且還要注意，日主稍微得到點根氣，不管在何處都不從。
日主沒根氣，他的印星有根氣也不從。陽干也有從的時候，但是很少，從主要體現在陰乾上。陽干從殺一般發的快也多有凶禍的。
考量八字層次還有一個因素就是看陰乾陽干，一般陽干做事容易做大，陰乾則稍微柔點，不容易做大。但也不完全如此，考量八字層次還有其他很多因素。透印比都透也不從，特別是陽干。所以現在從格泛濫了，隨便什麼都是從格，其實真正的從格，成立了都是大格，你從層次上就可以辨認一二的。
還有一種叫從強的，其實是沒有的，按現在這種從強的八字，這種都是夭折之命，所謂從強，有點類似於古代的炎上格之類，但是如果全是一氣，沒有一點化泄定主夭折，而且注意，炎上格這類成立條件也很嚴格，必須還要有點水，否則也是火炎土燥不得善終。
比如我同學的一個八字、甲寅庚午丙戌甲午。按從強或者炎上看似乎好的很了，特別是真正成了炎上都有貴氣，應有政府類職務，可是他從小學習不好，父親早死，現在無工作。其實後來我明白他的命之後，實在感覺悲慘，他基本也是個不長命的人了！
原先我學新派的時候一度認為他是個大格的命，因為前面的運還有點水氣。
有個法則，凡是日主坐墓庫的人，很難作長壽斷。底下就坐個墓，隨時都想收他進去的。其中長生還算可以擔點財官，沐浴就基本不行。身弱是假借來的說法，不是你理解的那個身弱。
如：辛亥 乙未 庚子 癸未 (辰巳空)
按子平法說，財星破印，梟印奪食是可能出現牢獄的，實際上有的是生病。
這個月令是未，就是印格，有財星破印，全靠年上的辛金比劫來去財護印。卯運還三合財局，時干有個傷官生財就是敗象了。
我從盲師那裡都是這樣學來的。但是這些也不足以說他是個坐監獄命，這個，只能用其他技法來分析。子卯刑是官災，子為亡神也是官災，大運辛卯是懸針進神也是官災。天干地支作用關係
一切都跟社會之理有關，所以說天地人合一。
天干有十個，行於天上，所以他的作用關係是隨便作用，相當於天上的氣，甲可以克戊，也克己，當然甲己還合。地支有點不同，地支只有刑沖合害破的關係，也就是說地支在流年大運作用的時候，只講刑沖合害破，不類似於新派的互相生克。
新派講，寅也可以克辰，這在子平裡面是不講這個的，所以，在流年大運引動的時候，只有合會沖等形式才會引動吉凶。
地支為什麼會有這麼多種表現形式呢？因為他是模擬事物發展的過程，世界有成住壞空，人與人之間有悲歡離合，陰陽相輔相成。
按順序來講，是合，破，刑，沖，害，絕。合，一般意義上是好事情，但其中也蘊含危機，比如子丑合，其中有子被丑克的關係，這種關係發展到一定時候，就會出現破的現象，關係就破裂了，比如，寅亥互相合又互相破，這個最典型。
在實際論命的時候，破就是一種殘缺的象，可以論破損。破然後就沖，分開，比如子午沖，沖並不是最凶的一種象，流年大運中往往代表一種動，除非出現二、三沖一，可以論凶。
這個代表人際關係從破裂走向分裂，發生了變動。接下來就是刑了，刑是一種凶象，從理法來講，就是從衝破的人際關係開始產生矛盾而不可調和，這樣就開始打官司了。
在論命中一般牢獄命都應該參考刑這個因素。在流年中遇到三刑全，也是一種凶象，一般可斷凶。接下來就是害了，打完官司，兩敗俱傷，內心怨恨，互相謀害，這種關係從表面轉到了地下，長期互相謀害，這種關係比較複雜，有很多象，總之是不太好，比如丑午害在運年出現直接可以斷小人做梗，子未害代表一種骨肉之害，親情不和，六親疾病。
最後一種地支狀態叫做絕，這個一般書里沒有，民間要講的，基本是從金口訣里借鑒過來的，包括子巳絕，寅酉絕，午亥絕，卯申絕。
口訣說，子巳絕在婦女，寅酉絕在馬財，午亥絕在口舌，卯申絕在道路。絕，就代表相害之後徹底斷絕關係這種狀態，互相不來往了。但是要注意，這幾種絕又叫暗合，子中癸水與巳中戊暗合，寅中丙與酉中辛暗合等，這種絕實際有開始陰消陽長，開始有合了，下一步又開始了合的過程，進入新一輪循環，地道就是這樣不斷循環的。
基本地支天干作用關係就說完了，這些都是別人沒說過的，其他知識可以在網路上搜索到，我就不講了。
斷兄弟個數口訣：
兄弟數目秉天地，先觀自身旺衰基。
身旺官殺論手足，身衰比劫印梟齊。
數目不投君莫急，相合五行未算里。
中和八字認常理，只取比劫做兄弟。
還有，地支六合不論化，一律做合住論，但是會多出來個化氣，巳申這種情況就是合的同時又刑，代表一種複雜的表面好內心爭鬥的關係。並不是合了就不刑了，兩種關係都存在。
斷性格
首先要搞清楚五行之性，金主義，水主智，木主仁，火主禮，土主信。
五行太過和不及就會表現出這些方面的壞處。
比如土主誠信，太過了就顯得迂腐，不夠呢就沒誠信。
第二個層次就是用十神來看他的人品和性格，結合起來看。
一般來講，七殺主暴躁，殺心，性急；正官主守規矩，講正義，能自律；正印主慈善和愛心，懶惰；偏印主鬼點子多，心眼多，性格孤僻；傷官主輕浮狂傲；食神主和善，善解人意和善於表達；
劫財主性急，衝動。好的十神，會體現出好的，善良的一面，如果凶的十神，就體現出不好的一面。偏財主大方，風流等；正財主節儉，現實等。這是第二個層次的性格和人品了，但是也要注意太過和不及的概念，如果食神多了就等於傷官，也會體現出狂傲和思想混亂的情況。還有個問題要注意十神的陰陽屬性。
如果陰日主對陰七殺，這種表現就是為人圓滑，不一定是暴躁陽剛的個性。俗話說，聰明不過傷官，伶俐不過七殺，一般說的都是陰性。第三個層次的性格人品，就是神煞。
這個只有自己去背了，舉例來說，魁罡日主一般個性剛烈，殺心很重，嗓門也大，而華蓋則個性孤獨。命犯八專九丑神煞，這些都比較好色。桃花風流慷慨等等。
第四個層次就是納音來看，比如壬子桑榴木這個東西，就主脾氣倔強，一般不會錯。女八專煞(甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑)以日柱見之；男人九醜(戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉)以日柱見之。
古代多主私奔，現在一般不私奔了，但是以未婚同居比較多。
看人品和性格，要結合昨天講的形法的內容來揣摩，天干為顯像在外的性格，地支是他真實的性格。
從日主為中心向外發散，年柱部分是他在別人面前的性格，越往裡面走越是他真實的性格。讓他的隱私表現無疑。時柱代表晚年和內心最終的傾向，一般最後他會做這個抉擇的意思。
斷命思路 斷命的思維方式應該如何，讓大家有個體系性的概念。
本來我只講子平入門的，但是我接觸民間師傅的時候，他們並不都只懂子平，概括起來具體有三個命法，格局，形法，和神煞。
這樣說法有點不準確，具體應該是，十神法，形法，和神煞法。
還有輔助體系，比如串宮押運法，陰陽龍流年法，納音法。剛才說的三大體系，其實光用一種都不能達到很準的，所以要怎麼用，盲師用的很好，他是三點一線來定象的，把象越定越準確。
所以一些人，否定神煞是坐井觀天。他們自認為掌握了五行簡易大道，卻不能正確地對事象進行定位。
舉個例子來說，比如有個口訣，時支克年支，一般要二婚。
時支克年支就二婚，這個就是形法，根本沒有用到十神，和神煞之類的東西。完全是從八字的形上來講的，有的人就是只用五行生剋，他們把神煞什麼都拋棄了，如果，女命傷官見官，從十神角度來說是克夫的標誌，那麼一般傷官見官的女性，通常就有離婚的可能，但是也不完全是這樣，有的也不一定，如果這個女人，八字帶陰差陽錯鐵掃帚等，也有可能離婚，這都是象。
觀察出來以後，不能隨便下結論，你在他八字裡面發現傷官見官，再去找形法中不利於婚姻的因素，然後再去找這種不利婚姻的神煞，就可以下結論說，你是二婚命。這就是民間師傅斷命定向準確的思路，其中神煞這個環節一定不能少。
所以要學好，就必須去背神煞。形法 形法，就是忽略十神，格局等，直接以四柱外形來取象的。基礎的東西大家應該也知道一些，比如：年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，時柱代表子女。年柱代表春天，月柱代表夏天，日柱代表秋天，時柱代表冬天。年柱代表國家，單位，月柱代表自己部門，日柱代表自己，時柱代表下級。年柱代表事情的起始，月日代表過程，時柱代表結果。等等如此，其中天干代表外在的，地支代表內在的。
十神和神煞出現在哪個部位，就代表哪個部位相應的象。這是一種形的內容，和十神套在一塊來類象。還有一種取的更直接的形。比如：年時沖，這種就代表早年挫折多，但必發達的命。
天干地支同時沖 年與時，相隔在七位之內，不管是一，二三四五六七位，都是一種富貴的格局。如果時沖月，就是一種夭折之命。如果時合月，就是一種發達之命。如果時支克年支，就是離婚之命。如果月支沖年支，就是白手起家之命。如果月沖年干支，就是一種先刑後發之命。如果年月同干支，就是父母離婚之命。
如果年月天克地衝，這種就是改名字的命。如果年是甲子，時是乙丑，這個順著數過去是兩位，是貴格。
干支同時在七位之內，年與時相隔在七位之內，不管是一，二三四五六七位，都是一種富貴的格局。看一個命要考慮的因素很多，貌然下斷語有時候也會對，但不是技術性的。地支六合之象 地支六合分為子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合。
分開講講各代表什麼象。
子丑合，子為玄武，丑為貴神，子為水，丑為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，所以叫做泥合。
玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求丑來護衛，玄武曖昧不凈，代表一種陰暗之象，但是子合的同時會被丑克住，所以子水本身有損失，這代表一種不情願的合，因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。
子水有暗昧的性質，同時玄武有貪淫之象，在年月，代表長輩中有服毒，不正之人，在日時同樣如此。一般情況下有子丑合的人你斷他是個因小失大的傢伙通常不會錯的。
寅亥合，同時寅亥也帶破，這個合叫做破合。同時又叫義合，因為寅亥中都含甲木，為兄弟合作共同抵禦外敵之象。
因為義合，所以非常同心，又因為是破合，所以他也帶有不好的象，一般在年柱出現，都會有英年早逝的祖輩和殘疾之人。
卯戌合，叫做淫合，因為卯為花草，戌為火爐，合化火，其象意為卯木自焚。代表一種無自控能力，意志不堅定，缺乏主見之象。在六合裡面，卯戌合最能代表未婚同居。
巳申合，叫做刑合，巳申同時也是三刑中的一種。這個代表的意思跟寅亥合有點類似，合同時又刑，好中有壞，就好像矛盾夫妻，分開就思念，在一起又爭吵。
申為刀劍，巳為金的長生處，因此有火金鑄劍之象，代表一種家裡出武職的象。
午未合，午為爐火，未為碳，這種合叫做和合。代表一種光明燃燒之象，因此為人光明正大同時午火為文印，在神將中代表公門和文筆，未為小吉，這代表家門中出文人之象。
未又為少婦，還代表家門中出重婚之人。
辰酉合，為融合，辰為天罡，貴人不臨，酉為太陰，主陰私之事，這種合代表一種私下約定，女命在感情上一般是自由戀愛，在古代就說是容易私奔。辰為天罡主訟，酉為門戶，這還代表著一種象，就是家有斗訟，展開來說就是有牢獄官非等。
繼續展開還有很多延象。具體結合以他的位置和十神、神煞來確定。比如辰酉合，辰是一種低賤的將神，代表的是一種逆反抗上精神，所以如果在時柱出現的話，他還可能代表子女不聽話。
如果有寅巳申的話，是先考慮巳申合還是先考慮寅申沖？
這要先看三刑，這個三刑一般代表殘疾，還有老是遇人不淑，而三刑一般代表殘疾，是指三刑全還是半三刑？
這是要全的，不全的就是刑合。還代表矛盾官司，三刑大概就是這些事情。寅巳申三刑叫無恩之刑，這種人一般很容易恩將仇報，或者莫名其妙被人誤會，被別人恩將仇報，或者蒙冤，或者被人整，最嚴重的情況，就是容易殘疾。
寅巳申是不是三個地支靠在一起，才算刑？
如果中間被月支或者日支隔開了，還能算刑嗎？隔開也算刑，只不過沒連在一起那麼厲害。空亡可以解開一切兇相。有刑有合，是什麼意思呢？說明你關鍵時候會沒事。
比如你本來該進監獄，莫名其妙只是虛驚一場，結果還是沒進去。有刑有合，是先看什麼呢？
合能解刑嗎？能緩解的。在寅巳申三者中，巳申合，寅申沖？
那寅能直接作用於巳嗎？就論刑。
三刑本來就是最厲害的東西，比沖厲害多了。
那君子不刑不發有什麼條件呢？
條件就是他是君子。君子的意思就是，這人是個官。
如：坤造：丁巳 壬寅 戊申 乙卯 (寅卯空)
是三刑嗎？寅卯空能解嗎？
答：能的。巳是你的印，寅是你丈夫，申是食神，是什麼意思呢？寅又是劫殺，申又是亡神，前後都是勾絞。
問：寅是夫星空掉了怎麼理解啊？
答：說明你差點犯牢獄。勾絞是什麼？是一種管官非的神煞。你走到乙巳運，07年到08年之間會出現問題。
寅空亡也代表你跟老公緣分淺，空亡就是好的變壞，換的變好，總的來說還是變好了否則也很容易離婚啊。
看財運很簡單，查太陰比八字准，要你報陰曆生日，陰曆是正月初三，太陰一天走2.5度，按這個度數去查就行了。
民間盲派其實主要就是子平法，沒有某些大師說的那麼神秘，盲派包括三個體系，一是子平，二是納音，三是神煞。
三個缺了一個都不行，就不能呈象。斷一個事情的時候，其實他參考了三個方面的東西才下斷語的，有時候我看八字的時候，其實就寫了一條理由，去套的時候很多人覺得不準，其實還有的沒寫出來。這是大概的用法，一對一呈象就不準確，三點一線就準確了。
有的神煞要結合納音刑克衝來斷，比如陰差陽錯這個神煞真的很准，直接斷婚姻不順，就算他目前婚姻順以後都難免離婚。
如果，陰差陽錯再帶喪門在日上，直接斷他中年喪妻，絕無差錯。五行才只能斷大概，神煞可以更確定的取象。看五行，你可以知道他這年金方面凶，如果金是官，你可以說他是感情，工作、事業方面，如果官星帶桃花，神煞一出，就非常明顯，直接斷她是感情方面的問題。看果老星宗這本書是講神煞的。
古人十神定義之根本來源 先說古人立財官印食之名義，好有個基本概念。世間萬物，古人分為金木水火土五行來代表，每種五行發展到一定程度會成器，從原始五行變成一種形狀。比如金吧，他原始狀態就是礦石，然後他會成器，變成不同類型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蠟金等等，本質是金，又發生了不同的變化，有了不同的表象和性質，在基本的子平法裡面，還沒有深入探討這些成器的東西，就簡單的分為五個基本元素。
每個元素又有陰，陽的區別，按照大自然的規律，陰陽結合是最和諧的，所以凡是陰對陽，就是美妙的事情，陽對陽，陰對陰，就是很不好的事情。古人就又開始分類，陰克陽，陽克陰，就是一種和諧的克，就好像樹木喜歡斧頭來雕琢，他把這種克我的東西叫正官。而同性之克，就叫七殺。區別就在於陰陽。
和諧的克為正官，就代表一種成器，正官這種克就要千方百計去保護他。七殺這種克是不和諧的，就要千方百計去阻止他。怎麼保護，如果官用財來生，為官星有源，貴象，命里出現了破壞官星的傷官，就要佩印來保護官星。
而七殺這種情況就得阻止，用食神來克制七殺，或者用印來化掉他。食神代表聰明，用智慧來制服壞人。
印代表禮教，用禮教來感化壞人。這也體現了古人的立世思想。所以不像新派說的，身強，官殺為用，子平認為官殺絕不能同時為用，去殺留官才是正道。
去官留殺，殺星也要有制服。同性相對不好，但食神和傷官卻相反，這也得從儒家思想說起，食神和傷官都是我生之物，食神，是同性，我生他但是為無情之生，這代表一種什麼象呢，就是我有限度的花一些時間精力在玩樂上面，但絕不沉迷於此，對於世間的享樂，我是可以玩玩的，但沒有那個癮，孔子不是說食不厭精等等。
孔子不反對適當的享受的，這代表一種福分。傷官就不同了，我生他為異性相生，我有情於他，則我之精力全在他矣，這代表一種玩物喪志之象。所以古人把傷官列為四大凶神之一。正印，代表他有情來生我，所以正印是非常好的保護神，無私奉獻。
有正印者就是不壞的人，心地都很慈善。偏印，又叫梟神，就是同性來生我，可生可不生，無情之生，他也是一大凶神。如果把正印比作有營養的飯菜，梟神就是葯，雖然幫了你但也毒害你。所以對應到世間之象，梟神重的人往往都身體不好，離不開吃藥的。
正財，就是我陰陽異性相剋之財，這種財我就比較愛惜，所以正財也代表摳門，一般透正財不透偏財的人，就多半摳門節約。偏財，就是我對其無情之財，當做身外之物一樣，偏財旺透的人一般大方就是這個原因。因此古歌訣說，偏財宜藏，偏財最怕劫財，因為劫財對我的偏財是一種有情之克，我的偏財就是他的正財，他比我更愛惜他，所以劫財一出現，偏財的人最容易破產。
一切都是圍繞有情，無情和陰陽來展開，基本就清楚了，可以區分為，正官，正印，食神，財星都為好的，七殺、梟神、劫財、傷官就是壞的。所以一般而論，好東西就保護他，壞的東西就破壞他，是一個基本法則。其實都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想印證的東西。比如傷官吧，為什麼傷官配印格局好呢？
傷官代表無止境的發泄和享受，但是用在讀書上，用禮教來約束這個人，他就向好的方面發展。或者用財來引導他，讓傷官的專註性全部用在賺錢上，這人就得發財，傷官生財的人一般就整天想著賺錢。七殺也是如此制化法，如果四柱全無根氣，只有從殺，這代表沒辦法進黑社會了，碰運氣，有時候到也能混出點名堂。
但是，子平裡面的從格非常之少，基本很難遇見，特別是財星乘旺氣，日主無根氣，但突然又出現了七殺的，這種又不從財，又不能從殺的，非常麻煩。有人說是從弱，其實沒有這個概念，還是以財星資殺論取。
就好像你用錢去填壞人的慾望，結果只有讓他更加變本加厲。凡是七殺無制都是凶命早死。
其實論命也不複雜，有的還參考天文日月運行來考證，古人認為天地人都是合一的，用社會上的理一樣可以套到八字論斷上，總之呢，我學八字的過程中，就感覺古人在教育我們要如何做好人，做壞人的下場是很慘的。
比肩就是個中性的十神，基本沒有什麼吉凶概念，但當善星出現的時候，他會分掉你的福分，官星出現的時候，如果有比肩，女的就可以說他老公有外遇，他要爭你的丈夫嘛。
七殺用食神制，用印化。如果夫宮再受刑沖，就更加確定了，所以一般命局有比劫，層次都會打點折扣。劫財最凶，因為劫財和我是異性，我的偏財是劫財的異性，偏財一般代表大財，他是專門搶你的大財的，你說凶不凶啊。異性不是代表有情嗎，我剛才說了，我的偏財跟劫財有情，跟我卻無情。正財我盯的緊，是我有情的東西，天天盯著，不容易搶走啊。
你摳門別人就很難借錢走，就是這個道理。如果你大方，整天交一群酒肉朋友，基本就等同於偏財跟劫財的關係，沒事出去玩都是你買單，因為你偏財你就大方，這下就好理解了，財星出乾的人，一般遇見比劫流年就破財，百不失一。
並非象新派說的那樣身弱用比劫，逢比劫流年發財。如果有官護財還直斷破財嗎？也要，他是人就想錢啊，只是看他搶得走不。
官星護財，逢比劫流年一般是利用朋友發財，但是這種情況，也可以說他破了，因為他朋友還是會分掉一部分利潤，比劫分東西是他的天性，不可能不分給他一點的。
比如：壬戌 壬子 辛卯 戊子
他問乙酉年如何，酉沖卯就破財了。如果按新派如何呢？先論強弱，印有根不從，印比為用要。要不就論從弱，首先就卡在這關上。
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