北京先農壇供奉著大清龍脈的五座山
（雍正祭先農壇長卷繪畫的局部）
老北京原有九壇，有「京城九壇「之說，這 九壇指的是天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農壇、先蠶壇和社稷壇諸壇,這些都是明清帝王進行各種祭祀活動的地方。
北京先農壇位於北京城市中軸線南段永定門西側，與天壇遙相對應。
中原傳統上把先農列為國六神之一，六神有風伯、雨師、靈星、先農、社、稷。
中原是農耕社會國家，所以皇帝要以身作則，表示對農耕的重視，古時每年開春，皇帝要親領文武百官行藉田禮於先農壇。所謂藉田禮，即皇上扶著預備好的犁，做筆成樣的比劃幾下，叫親耕藉田 算是不忘稼穡，勸農天下，為萬民做表率了。
先農壇是中原國都的標配，明朝燕王朱棣推翻了他侄子建文帝的統治，將明朝首都遷移到北京，陸續修建一系列古建築，其中就包括先農壇。
先農壇雖建議明朝，就如故宮等建築一樣，清軍入關後對被戰爭破壞的各古建築進行重建、修復等，清朝把這些建築加入了很多滿洲等多民族文化因素。
大清定鼎中原，順治時，清政府為統治中原，按中原歷史習俗在先農壇建了幾座神壇：神祇壇、天神壇、地祇壇等。
其中地祇壇內鏤山形者三：五嶽、五鎮、五山。五嶽、五鎮是中原文化已經有的有的，而五山則是大清龍脈的五座山，這五山是啟運山、天柱山、隆業山、昌瑞山、永寧山之祇。
啟運山是新賓永陵的靠山。史載：「冬十月乙丑，封肇祖、興祖陵（清皇室的祖陵）山曰啟運山，福陵（太祖皇帝的陵）山曰天柱山，昭陵（太宗皇帝的陵）山曰隆業山。是日，啟運山慶雲見。」清軍入主中原之初，就祭祀這三座山，其後開闢的清東陵和清西陵後，加祭昌瑞山、永寧山之祇。
昌瑞山是遵化的清東陵的龍脈山，永寧山即河北易縣的清西陵龍脈山。五山排序，啟運山因是祖陵的龍脈，故地位最高，其牌位居中。
啟運山的山名是順治帝親自給起的。
啟運山是清永陵的陵山，正因為清永陵坐落於啟運山前，清世祖順治帝於順治八年（1651），順治帝敕封此山為啟運山，意為運隆祥和。並派多羅貝勒吞齊固山、貝子吳達海前來興京陵宣詔並祭告先祖。
為何要起名啟運山？「啟運山」者，乃開啟大清朝鴻運之山也。
很多介紹資料中，都說啟運山原名喬山或橋山，民國十四年（1925）編纂的《興京縣誌》上說：「啟運山正脈，即永陵之喬山也。」但現在查清朝資料，從沒有喬山或橋山的記載，所以現在專家認為是進入民國後才有說法，可能是因為中原人的祖先黃帝傳說葬橋山，故被附會為橋山或喬山。根據《清太祖高皇帝實錄》的記載，啟運山原名是「尼雅滿山岡」。
現在去永陵，導遊都會介紹說啟運山有十二個山峰，代表十二個皇帝，最後的山峰很小，代表最後宣統帝時候清朝的衰落。
但這個說法來源非常晚，是改革開放後，發展旅遊業，大約是在20世紀80年代，有人站在煙筒山上北望，發現連綿起伏的啟運山上共有12個大小不等的山峰，此數正與大清朝的12個皇帝相符，由此引來「啟運山早已確定了大清命運」的各種傳說。
作者富察春兵
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