福如東海 壽比南山 分別說的地方和典故，與道家有何關係？
福如東海 壽比南山 分別指的是哪裡 有什麼典故 與道教有何關係？
福如東海
福如東海說的是福氣像東海那樣大。
道教東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號，簡稱救苦天尊。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
苦與福相對，救苦即送福，所以福與東是對應的。海說明多，福像海一樣多，所以有福如東海的說法。
明·洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：「壽比南山，福如東海，佳期。從今後，兒孫昌盛，個個赴丹墀。」
傳說很久很久以前，天將旱災，井、河乾涸，土地開裂，莊稼顆粒無收。人們天天祈求天神賜降甘霖。
在崖縣的鹿回頭村，有一位勤勞勇敢地小夥子阿富，他到大東海打一條大魚。他把魚切成一塊塊，分給鄉親們，而自己只留下一點點魚頭。他正要燒水煮魚頭時，來了一位要飯的老太婆，他把魚頭給了老太婆吃。誰知這是海神給他的考驗，他通過了考驗，得到了上天的指示，拯救了當地人民，還娶了龍王的女兒。
鹿回頭村的人們說這幸福是大東海給的，因此常說福如東海。"福如東海"這句吉祥的話也就流傳至今。
壽比南山
壽比南山一詞出自，清代名僧智犁法師的《重修廣濟寺記》。
衡山之稱定壽岳，由來遠矣。據《周禮·職方氏》、《史記·天官書》以及《春秋》、《星經》等古籍的論述，南嶽衡山上應二十八宿中南方七宿中的軫星，軫星司衡主壽，故衡山早就被世人尊之為「壽岳」了。
古獻中衡山為南山，隨著時間的推移，「壽岳」之名也漸彰於世。古今無數題詠衡山的詩文多對「壽」字情有獨鍾。詩如「南山壽比高」、「壯堪扶壽岳」、「玉壇相對壽山高」、「百代風流歌壽岳」等等名名。
唐代大詩人李白在《與諸公送陳郎將歸衡陽》詩中寫道：「衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
」「南極老人星」者，即「壽星」也。另一位唐代詩僧齊已游岳詩句「壯堪扶壽岳，靈合置仙壇」，也明指壽岳即南嶽衡山。
道教南極主生，北極主死。南極長生大帝，南極仙翁指的都是主宰長壽的神仙。山也就是高和多的意思，南山也就指壽多的意思。所以有壽比南山的說法。
