原始的生命慾望，生命本質力量的崇拜——評《紅高粱》
《紅高粱》是一個充滿傳奇色彩的故事。該影評以第一人稱自述，講的是「我爺爺」和「我奶奶」的故事。
故事以落後的老農村為背景，剛開頭就講明了「我奶奶」在十九歲時，由於她爹貪錢被迫嫁到患有麻風病，在十八里坡開燒酒坊的五十多歲的李大頭，為她爹換來了一頭大黑騾子。按照當地的習俗，新娘子在轎子上要被轎夫顛轎折騰一番。在那麼多年輕大漢的折騰下，「我奶奶」死活不出聲。出於對「我奶奶」的同情，大夥還是在戲謔中關心著「我奶奶」。空氣是燥熱的，幾條赤膊壯漢對這個坐在花轎上的新娘子還是充滿對異性的渴望的，但是又為了「我奶奶」的沒有人道的婚姻的不滿的無奈與宣洩。在吶喊的歌謠一步步衝擊了「我奶奶」不滿和委屈的心理，她的啜泣聲讓大家停止了嬉鬧，她手中握著的剪子也是在對自己父親的怨恨和對自己婚姻的極端不滿。
故事中從頭到尾都與紅高粱有關，在遭遇到劫匪的時候，「我奶奶」並沒有反抗，在那麼多膽怯的漢字中，「我奶奶」眼裡更多的無奈與無助。這時候「我爺爺」出現了，或許是對眼前這位佳人在命運的一次又一次不公平的同情，或許是對「我奶奶」產生了朦朧的愛慕之情，他終於站起來反抗救了「我奶奶」。「我爺爺」很快在「我奶奶」眼裡變得與那群膽小鬼不一樣，對他產生了情愫，便引起了下面故事的發展。對於美的追求和對性的渴望，「我爺爺」是大膽的，在高粱地里偷情，雖說是沒有道德的做法，但這也確實是在對幸福的追求。
電影是美的，她的美在於沒有直接演繹弒夫的橋段，而是給了觀眾都知道的答案的疑問。當銀幕上展現九兒痴迷地後傾倒地的詩一樣朦朧的近景，「爺爺」跪在那方倒伏高粱空地上與呈紅色「大」字狀展開的九兒身前的俯瞰遠景以及紅高粱影影綽綽在麗日和風中搖曳的動態，可說是把影片對原始生命力的崇拜在此情此景中表現的淋淋盡致，讓觀眾覺得他們的這一行為是忠於情感的，是正確的。
影片女主人公九兒是堅強的，獨自撐起了酒鋪；而十八里坡的人是淳樸的，這些十八里坡人，他們活得自由自在，活得瀟瀟洒灑，活得痛痛快快；在最後十八里鋪的人們為了殺敵救人雪恥勇往直前，最後死也是要死得自由自在，死得痛痛快快！確實，這些人說死就死，那個李大頭、那個路劫者等人，似乎是死得那麼容易、那麼輕鬆又那麼無聲無息。重點自然不是指這些消極意義的死。而是那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而的就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至「禿三炮」都死於日本侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死！為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，並讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強化對比。影片的結局使嗜血成性的日本侵略者明白：牛是在沉默中被屠宰而成犧牲，而人則在爆發的反抗中成就自己的犧牲，並將與屠宰者同歸於盡，表現人們在逆境中強烈的反抗精神。
該影片處處有高粱，紅高粱，高粱酒是本劇中人物形象的載體。被美其名曰「十八里紅」的高粱美酒，其品格在被重複唱過兩次的《祭酒歌》中得到了最高的褒獎：「喝了咱的酒，滋陰壯陽口不臭……喝了這咱的酒，見了皇帝不磕頭……」而「我爺爺」正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九兒在高粱地里的私情一吐為快，並在十八里坡人中自古至今傳為美談的——紅高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羈的神力；紅高粱酒的品性，就是十八里坡人的自由自在的品性。影片賦予高粱酒極高的地位，釀酒都還有儀式化的表演。影片同時賦予高粱酒血一般的顏色，以此象徵生命的激情。高粱酒代表的狂歡，自由，拋棄束縛，回歸原始的精神。
張藝謀用紅色渲染整部作品，紅色在影片中形成了鋪天蓋地之勢。尤其是在為影片結尾，在「我奶奶」給「我爺爺」他們送飯的時候，倒在了鬼子的機槍下。燒酒坊的弟兄和鬼子同歸於盡。」「我爺爺」如雕塑般矗立在高粱地里，紅色的日全食渲染了整個世界。張藝謀用這種大膽的方式，以紅色為基調，利用色彩本身對人的視覺作用和色彩的象徵意義，闡述出一種強烈的生命意義和民族氣節，電影的直觀視覺衝擊力勢不可擋，對生命的讚頌響徹人心，確實值得大獎嘉獎。
《紅高粱》以對性、對死、對酒的神力的崇拜，表現了對人的本性中最基質的精神源泉——原始的生命慾望、生命本質力量的崇拜；它在影片中得到了充分展現，以此變得不同凡響，這也是當今中國影片的一次破天荒的嘗試與探索，得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩。
