古代文人眼中的「女神」原來是這樣的！
最初，《九歌》是祭祀神靈的樂歌，自夏朝流傳至楚國民間。
屈原被流放時，看到百姓在舉行祭祀，其中歌舞之樂非常美，但是歌詞很簡陋，於是屈原就在原曲的基礎上，重新創作了一曲，這就是流傳至今的《九歌》，後來被收錄在《楚辭》中。
《九歌》中最著名的一篇為《山鬼》，講述的是一位美麗痴情的山中女神的故事。
女神與心上人約定在山中幽會，而心上人久等不來，獨留女神一人在昏天黑地、凄風苦雨中絕望而泣。
「怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。」
在屈原之後，戰國時期的美男子宋玉，通過《高唐賦》和《神女賦》也曾描寫過「人神之戀」的故事。
《高唐賦》中，宋玉向楚襄王講述了楚懷王在高唐觀所做的一個綺麗的夢：自由大膽而熱情奔放的巫山神女主動向楚懷王追求愛情的故事。
「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人。曰：『妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。』王因幸之，去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。』」
而《女神賦》則是楚襄王向宋玉講述夢中的神女，著重描寫了神女的容貌：「貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。」
但這次美麗的神女卻變得更為端莊，對襄王欲擒故縱：「意似近而既遠兮 ,若將來而復旋。」在分別時，仍對襄王意帶纏綿：「目略微眄，精彩相援。意態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆。」
東漢時期，曹植在夢中的洛水與「夢中情人」相遇，於是提筆寫下《洛神賦》。
文章中，曹植敘述了自己在洛水邊與洛神邂逅相遇並且產生愛慕的故事，但由於人神道殊而不能在一起，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
而洛神形象的美麗絕倫，則「翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。」
東晉畫家顧愷之讀到《洛神賦》後有感而發，遙想女神風采，就以文字為依據，創作出傳世之作《洛神賦圖》。
自古才子多風流
古時候人們幻想的美好愛情
都是從女神開始的
可是女神再多情美麗
終究還是要回到天上去的
每日成語
昏天黑地
hūn tiān hēi dì
解釋：形容天色昏暗。也比喻社會黑暗混亂。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十五：「鄭蕊珠昏天黑地，不認得這條路是那裡，離家是近是遠。」
內容來源：詩意中國
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